الأقصى المبارك أمانة في أعناقنا

الأقصى المبارك أمانة في أعناقنا
___________________________________________

قال تعالى -"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى، الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ، لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ" سورة الإسراء

لقد تأكدنا بما لا يدع أي مجال للشك كون فلسطين وأقصانا الشريف أمانة في أعناق كل المسلمين وهذا الطرح يزكيه كما سبق وأشرنا إليه إمامة رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام بالأنبياء ليلة الإسراء والمعراج وكذا تسليم مفاتيح القدس للخليفة الراشد عمر بن الخطاب فهذا كله له مغزى عميق وهو إشراف أمة الإسلام على الأقصى وأمانة حفظه و نصرته فهو عهد وعقد ومسؤولية على عاتق الأمة أبد الدهر ..

ويخطئ من يعتقد أن الصراع الدائر على أرض فلسطين هو صراع محتل ضد شعب يقاوم لنيل حريته على أرضه فالصراع أعمق من ذلك ..
فلسطين وقلبها النابض الأقصى هي حاملة لواء الحق ورافعة راية التوحيد والإيمان ضد الكفر وضد الباطل ..
فالصراع ما هو إلا خطوة تهدف لمحاربة الإسلام وإسقاطه وتحطيم أمته فلا نستهين بمجريات الأحداث ..
والحق سيبقى حقا مهما زوّروا ومهما بدّلوا ومهما غيّروا من حقائق ومهما علا جورهم فستلفظهم الأرض المباركة يوما ما ..
فنحن المسلمين إرتاباطنا بالأقصى إرتباطا وثيقا فالقدس بواّبة السماء وأرض المحشر والمنشر وفلسطين أرض الرباط والجهاد وصراع الحق ضد الباطل إلى أن ينزاح فعندما نفهم الصراع على حقيقته نفهم كيف مصدّ مكرهم وننسف خططهم ..

وما نراه اليوم من إجتياح وتدنيس للأقصى المبارك ما هو إلاّ بداية لخطة دأبوا على حبكها منذ زمن فقد كشفوا للعالم عن حفرياتهم تحت المسجد الأقصى ولم يكن ذلك إعتباطا بل جس نبض المسلمين لأنهم يعلمون مكانة الأقصى في قلوب المسلمين ولم يكتفوا بهذا بل عملوا على تهويد المدينة المقدسة وذلك بإفراغها من أهلها وإضفاء عليها الطابع اليهودي وما إقتحامهم المتكرر إلا إيدانا منهم بإقتسامه أولا ثم الإستيلاء عليه ثانيا ثم هدمه مستقبلا حتى يتسنى لهم بناء هيكلهم المزعوم فهم لا يختلفون عن إقامته ولا مكان إقامته بل متى يهدمونه ليحل مكانه الهيكل المشؤوم..

فهم قد خطّطوا لهذا الأمر خطوة خطوة ليجعلوا الأمر مؤلوفا وعاديا و ما يخيفهم هو غضبة المسلمين على عملهم المشين لأنهم يدركون أن الأقصى مقوّم عال وراية يلتف حولها المسلمون فلو مرّر الأمر وأدركنا الكارثة هنا ستقع الفاجعة العظمى وتختفي الراية التي تجمع المسلمين حولها وهنا ستسقط حبات العقد واحدة تلو الأخرى فهم لا يتورعون وماضون لهدفهم كي يجعلوا الأقصى على حافة الإنهيار ما يعيقهم جبنهم وخوفهم من ردّة فعل المسلمين إتجاه مقدّساتهم ..

وهنا لن نقف مكتوفي الأيدي ونعجز أمامهم فمهما بلغت قوتهم فهم يجهلون أمرا مهما إن حق المسلمين في فلسطين والأقصى رغم قلة مؤيديه أبدا لن يتحول إلى باطل والباطل الصهيوني أبدا لن يتحول لحق رغم ما يرصد له من دعم وقوة لأن الحق مدعوم ومنصور من الله والباطل مفصول من الله ..
فالصراع كما أسلفنا عقائدي فعلينا أن نواجهه نحن أيضا بعقيدة راسخة وإيمان قوي بنصر الله مع الأخذ بأسباب النصر وبعون الله..

وقد يتسائل البعض لماذا يصرون على المسجد الأقصى دون غيره ؟
ألم نقل أنهم يخوضون حربا عقائدية مستمدة من عقيدة فاسدة فهم يتصوّرون أن هدم الأقصى وبناء الهيكل المشؤوم هو مقدمة لمجيئ مخلّصهم !!!!
لذلك عمدوا لتصميم مجسم تفصيلي عن شكل الهيكل ومرارا أرادوا أن يدخلوه للمسجد الأقصى لكن فشلوا أمام تصدي المرابطين في المسجد وعامة المقسديين ..قهم لن يملوا وسيكررون المحاولة وقد نستفيق أمام فاجعة لم نحسب لها حساب إن لم نهبّ لنصرته ..

فقد عمدوا فيما مضى على حرقه تارة وهدم جدرانه تارة أخرى طبعا كما أسلفنا إستنادا لعقيدة سخيفة و ضالة وقد عملوا للأمر منذ زمن بعيد فقد إستولوا على حائط البراق أولا حتى يعتاد الكل على وجودهم ويفرضوا الأمر الواقع ..
خطوة خطوة ليتسنى لهم بعدها الإستيلاء على الأقصى .. بينما نحن نتفرج على فصول المآساة يوما بعد يوم هم يعملون على تنفيذ مخططهم الجهنمي والناظر اليوم للمسجد الأقصى يدهشه كمّ الجنود وهم مدججين بالسلاح لإرهاب المصلين والتضييق على المقدسيين في الوصول إليه حتى يقل مناصروه ..

طبعا المسؤولية يتحملها الجميع فالأقصى هو قلب الأمة النابض فلو أن العلماء أبرزوا حقيقة الصراع وأبرزوا قيمة الأقصى وأظهروا الخطر المحدق به لتغّير المشهد ولنعلم أن سكوتنا هو خيانة في حق الله أولا ثم خيانة عهده الذي عاهدناهم به حماية للأقصى وخيانة في حق الأمانة الموكولة لنا وخيانة لدم الشهداء الذين ضحووا بدماءهم الزكية وهم يذوذون عن الأقصى المبارك ..

فاليوم علينا أن نسمع صوتا مدويا ونفيرا عاجلا حتى نوقف هذا الخطر والكل مسؤول هيئات أفراد حكومات زعامات جامعة عربية علماء الكل يهب لنصرة الأقصى ولا نكتفي بالتنديد والشجب فماعاد ينفع وإلأ سنندم ولن ينفعنا ساعتها أي ندم ..

فهم أعلنونها جهارا نهارا : لا قيمة (لإسرائيل) بدون أورشليم ولا معنى لأورشليم بدون هيكل
ونحن نصدع بأعلى صوتنا : لا معنى للقدس إذا أغتيل المسجد الأقصى ولا قيمة لفلسطين إذا أغتصبت قدسنا ففلسطين جميعها قدس لنا .

تجدون المقال في المحور السياسي
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=956555

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

أين كانت المظاهرة الوحيدة المؤيدة لنظام الأسد داخل فلسطين؟

أين كانت المظاهرة الوحيدة المؤيدة لنظام الأسد داخل فلسطين؟

بقلم: ياسين عز الدين

http://www.youtube.com/o_sYTk2wH_s

يظهر الفيديو أعلاه مسيرة صغيرة خرجت في رام الله تهتف لبشار الأسد، نعم خرجت في رام الله عاصمة سلطة دايتون والتنسيق الأمني مع الاحتلال الصهيوني، لكن حتى هؤلاء القلة لم يجدوا مكانًا يعبروا فيه عن حبهم وتأييدهم لأبي حافظ، فقد تصدى لهم عامة الناس في ميدان المنارة وقاموا بالهتاف للثورة السورية واشتبكوا مع المجموعة المؤيدة للنظام، فيما عملت الشرطة على الفصل بين الجانبين.
حيث كانت المسيرة الوحيدة للأسد التي خرجت داخل فلسطين، فيما خرجت مظاهرات عديدة في غزة والضفة نصرة للثورة السورية، بعضها نظمها مؤيدون لحماس وعدد أقل نظمها مؤيدون لفتح ومستقلون.

وحتى نكون منصفين فإن منظمي المسيرة المؤيدة لبشار لم يكونوا من حركة فتح، بل ربما كان أكثر من هاجمها وعطلها كانوا فتحاويون؛ إلا أن المتعاطفين مع الأسد في فلسطين ينتمون لليسار (مثل أغلب الدول العربية).

وإن كانت مواقف قادة حماس وفتح وأغلب الفصائل الفلسطينية تميل إلى الصمت بخصوص ما يحصل في سوريا، باستثناء بعض الإشارات المؤيدة للثورة التي بدأت بالظهور من جانب قادة حماس؛ وأبرزها مشاركة هنية في جمعة "نصرة الأقصى وسوريا" بالجامع الأزهر.

إلا أنه وعلى مستوى القواعد الشعبية هنالك فرز واضح بين مؤيدي الثورة (وهم أغلبية ساحقة في المجتمع الفلسطيني)، ومؤيدي النظام (من بقايا اليسار الفلسطيني)، وربما كان دعم الثورة السورية أحد القضايا القليلة التي يتفق عليها مؤيدي حماس وفتح، في حين عرف عن مؤيدي فتح معارضتهم لأغلب الثورات العربية باستثناء الثورة السورية، أما المواطن العادي غير المؤطر فهو يميل بالغالب لدعم الثورة السورية والتعاطف معها.

يكاد مؤيدو النظام السوري ينحصرون باليسار الفلسطيني، والذي لم يجد سوى معقله في رام الله مكانًا للتظاهر فيه، وبالرغم من الكلام الكبير الذي يطرحه اليسار الفلسطيني عن محاربة الإمبريالية ورفض أوسلو ورفض التسوية مع الكيان الصهيوني، إلا وأنه ومثل نظام الأسد أثبت أنه لا يتقن سوى الكلام.

من خرجوا لدعم نظام الأسد ليسوا بأفضل حالاً من سلطة دايتون، بل أرى أن مؤيدي وعناصر فتح يمتلكون أفضلية العمل والمقاومة ضد الاحتلال بين الحين والآخر، وتجدهم عند المحطات التاريخية ينحازون لخيارات الشعب الفلسطيني، مما يجعل الفتحاويين أفضل (أو أقل سوءً حتى لا يزعل البعض) من اليسار الفلسطيني.

غالبية تنظيمات اليسار الفلسطيني (وما أكثرها) لم تحمل السلاح ضد المحتل الصهيوني ولو لمرة واحدة خلال السنوات الثلاثين الماضية، باستثناء الجبهة الشعبية وبعض الأفراد من الديموقراطية. وفي حين أنها تلعن أوسلو ليل نهار إلا أنها شريك حتى النخاع في منظمة التحرير الفلسطينية وتشارك باجتماع لجنتها التنفيذية، وبالرغم من استخدام اللجنة التنفيذية غطاءً للمواقف السياسية المخزية للسلطة، ومررت من تحت أنوف اليسار (وهو ساكت) عشرات القرارات باستئناف المفاوضات مع الاحتلال الصهيوني دون أن يحتج أو يعترض.

وعندما فازت حماس بانتخابات عام 2006م، ومبايعة الشعب الفلسطيني لخيار المقاومة، رفضت جميع تنظيمات اليسار بلا استثناء الاصطفاف مع خيار المقاومة، ورفضت دخول الحكومة لأنها كانت تخشى من القيم الدينية لحماس، وحفاظًا على حق المرأة بلبس المايوه (وما أكثرهن لابسات المايوه).

وبعد الانقسام رفضت الانضمام لحكومة حماس بزعم الحياد، وكنت سأحترمهم لو صدقوا، لأن لعاب جميع التنظيمات اليسارية سال (ما عدا الجبهة الشعبية) عندما عرض عليهم فياض الانضمام إلى حكومتهم.

نعم هذا صحيح فاليساريون الذين خرجوا لمبايعة بشار الأسد هم أعضاء في حكومة فياض ممثلين بوزراء، من الجبهة الديموقراطية إلى حزب الشعب إلى جبهة النضال الشعبي، كلهم أعضاء في حكومة دايتون وكلهم يتعاطفون مع نظام الأسد بطريقة أو بأخرى.

تنظيمات لا وزن لها على الشارع تخرج لتهتف باسمك يا بشار، تنظيمات تدعي المقاومة وهي أول المهرولين على طاولة فياض – دايتون، وأغلب مؤيدي وعناصر هذه التنظيمات (في رام الله تحديدًا) هم موظفون في مؤسسات تمويلها أوروبي غربي.

الشعب الفلسطيني قرف من متاجرة النظام السوري بقضيته، ويقول لك يا بشار مبروك عليك أحمد مجدلاني ونايف حواتمة وبسام الصالحي ورأفت صالح ومن لف لفيفهم من فسائل منظمة التحرير، فهم يعيشون خارج التاريخ وخارج الجغرافية، وكما وصفهم أحد ما ذات مرة فهم "ما بعبوش سيارة بيك أب."

http://yaseenizeddeen.blogspot.com/2012/02/blog-post_25.html

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

جولة رئيس الوزراء .. وإعادة القضية لمركزيتها العربية والإسلامية

جـــولة رئيس الوزراء الثانية

إعداد وتجميع / لجــنة محـــور الأخــبار والمستجــدات

جولة رئيس الوزراء .. وإعادة القضية لمركزيتها العربية والإسلامية

خاص/شبكة فلسطين للحوار:

أنهى رئيس الوزراء الفلسطيني اسماعيل هنية الخميس (16-2) جولته الخارجية الثانية التي دامت 18 يومًا برفقة عدد من الوزراء والمستشارين والأسرى المحررين والتي بدأها في نهاية شهر ينايرالماضي.

وقد زار خلالها كلا من قطر والكويت وطهران والإمارات العربية المتحدة والبحرين والتقى بمسئولي ورؤساء تلك الدول وبحث معهم ملفات متعددة من أهمها إعادة إعمار قطاع غزة, والمشاكل الصحية الناجمة عن الحصار وخاصة النقص الحاد في الأدوية والأجهزة الطبية.,اضافة إلى حل مشكلة انقطاع التيار الكهربائي بشكل جزري,وبهذا الخصوص قال رئيس الوزراء:"جرى حديث خلال الجولة مع بعض الدول عن إمكانية توريد الوقود الخاص للمحطة مجانًا وذلك عبر جمهورية مصر العربية،مبيناً أن هناك دولا أبدت استعدادها لهذا الموقف".

وتم خلال الجولة استحضار مدينة القدس المحتلة وما تتعرض له من تحديات، ومطالبة المسؤولين الذين التقوهم بضرورة تحمل المسؤولية والوقوف صفا عربيا وإسلاميا موحدا لحماية القدس وأهلها.



وقال هنية "استعرضنا ما تعرض له النواب والوزراء بالقدس من سياسات الإبعاد والطرد، وما تتعرض له الضفة الغربية من سياسة الاستيطان وبناء الجدار واعتقال النواب المنتخبين وعلى رأسهم (رئيس المجلس التشريعي) عزيز الدويك".



وتناول هنية خلال الجولة قضية العمال وخريجي الجامعات، مشيرًا إلى أن لقاءً إيجابا عقد مع إحدى الدول بحيث تستوعب أعداد كبيرة من الخريجين.



وقال هنية:"أبلغتنا إحدى الدول العربية الشقيقة بشبه قرار بالموافقة على إنشاء مدينة كاملة للمحررين على الأرض التي تبرع بها أحد المواطنين".



وبين الناطق باسم الحكومة الفلسطينية طاهر النونو أن رئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية أقر سلسلة من القرارات الإدارية فور عودته من جولته الخارجية,منها صرف راتب شهر يناير لكافة الموظفين الحكوميين إضافة إلى صرف إكرامية المعلمين والإداريين والأذنة العاملين في وزارة التربية والتعليم.


هذا إلى جانب صرف مليون دولار مخصصة لمساعدة الشباب المقبلين على الزواج إضافة إلى صرف أمر مالي لكافة الوزارات .



وشدد النونو على أن جولات رئيس الوزراء إسماعيل هنية فتحت أفقاً جديدة للتعاون مع الدول العربية والإسلامية وأعادت القدس لواجهة العمل السياسي وكسرت الحصار السياسي وقال :" لقد استعادت جولات هنية رونق القضية الفلسطينية وأعادت بعث الثوابت في الذهنية السياسية "



وتابع:" جولات رئيس الوزراء أعادت القضية الفلسطينية إلى مركزيتها لدى الدول العربية بعدما تراجعت في حسابات كثير منها نظراً لحالة الانشغال التي يعيشها العالم العربي في ظل تصاعد أحداث الثورة والربيع العربي بالمنطقة."




وكان هنية قد بدأ جولة خارجية قبل أكثر من شهر هي الأولى من نوعها منذ خمس سنوات زار خلالها كلا من مصر وتركيا وتونس.



من جانبه أكد مشير المصري أمين سر كتلة حماس البرلمانية:"أنّ جولة هنية كانت ناجحة ومثمرة على صعيد كسر العزلة السياسية التي فرضت على قطاع غزة بعد فوز حماس في الانتخابات التشريعية ".



لمتابعة جولة رئيس الوزراء الأولى ...

ملف خاص//جولة رئيس الوزراء دقــــة فــي التــوقيــت ونجـــاح بالنــتائج



http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=955390

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

الجمعة || دعوة للمشاركة في مظاهرة ضد الاستيطان || بعد الصلاة من مسجد وصايا الرسول

دعوة للمشاركة في مظاهرة ضد الاستيطان

ونحن نحيي دماءً سالت في المسجد الإبراهيمي قبل 18 عامًا، ولأننا أصحاب الأرض، ولأن أرضًا رويت بالدماء لا تستحق أن تُدنس برجس اليهود، ولأننا نؤمن بحقنا ونرفض التهويد والاستيطان

ندعوكم للمشاركة في المسيرة التي ستنطلق من مسجد وصايا الرسول/الخليل، بعد صلاة الجمعة مباشرة 24/02/2012م، وتنتهي عند شارع الشهداء؛ وذلك رفضًا لاستيلاء الاحتلال الصهيوني على شارع الشهداء .

ولنا في الأرض جذور باقيات ولن نركع
وما ضاع حق وراءه مطالب

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

الشهيد مجد البرغوثي .. أُعدم "مشبوحاً" في سجون عباس برام الله

في الذكرى الرابعة لاستشهاده الشهيد مجد البرغوثي .. أُعدم "مشبوحاً" في سجون عباس برام الله خاص - لجنة محور الأخبار والمستجدات : على شباك "الشبح" في قسم التحقيق داخل مقر المخابرات برام الله لفظ أنفاسه الأخيرة, مساءَ الجمعة (22/2/2008), بعد أيامٍ طويلة من الضرب الشديد والشبح المتواصل وجولات التحقيق معه. اعتُقل من أمام مسجد كوبر بعد خروجه من الصلاة وأمام المصلين، في مشهد استفزازي أصاب المصلين بالغضب الشديد. والتهمة كانت حيازته لقطعة سلاح والسعي لتشكيل قوة تنفيذية في قريته"كوبر" انه الشيخ مجد عبد العزيز البرغوثي "أبوالقسام" 42عام, إمام مسجد قربة كوبر الواقعة في قضاء رام الله بالضفة الغربية المحتلة,وهوأحد الأسرى السابقين لدى الاحتلال الإسرائيلي، حيث اعتقل بتاريخ 31/3/2002 وقضى شهوراً متنقلاً في غياهب وزنازين سجون الاحتلال. ويصفه أحد رفاقه بسجن النقب الصحراوي بانه كان دمث الخلق، ودائم البسمة،وخادما لإخوانه،ويحب المزاح مع المعتقلين للترويح عنهم.. كان خطيبا..وإماما ولم يكن تصادميا في يوم من الأيام، وكان وحدوياً.. وأحبَ الآخرين حتى أبناء "فتح" كانت علاقاته بهم قوية وأخوية. شبــح حــتى المــوت منذ الساعات الأولى لاعتقاله بدأت رحلة التعذيب, فبعد كل جلسة استجواب ينقل الشيخ إلى الشبح, ويستمر طوال الليل وأحيانا في النهار، ولا يتوقف إلا عند الصلاة أو تناول الطعام وكان هذا حال الشيخ منذ الساعة الأولى لوصوله حتى مساء يوم الخميس أي قبل يوم واحد من استشهاده. ويكون الشبح بربط اليدين من الخلف ثم شد الحبل بأعلى "النافذة" ويستمر الرفع حتى يصبح جسد المعتقل معلق بين السماء والأرض وأطراف أصابعه تلامس الأرض. مساء يوم الخميس تدهورت حالة الشيخ مجد الصحية وتم نقله إلى المستشفى، أعطاه الأطباء حقنه وبعض الأدوية وطلبوا من الأمن أن يرتاح, وبعد ساعة عاد إلى قسم التحقيق. لا مُجـــــيب لصرخـــــاته بعد ساعتين فقط من عودته من المستشفى دخل عليه مجموعة من رجال المخابرات وقاموا بنقله إلى الشبح بالقوة رافضين الإصغاء له وكلما تحدث إليهم كانوا يبادرونه بالضرب والسب والشتائم. بعد ذلك بدأت صرخات الشيخ تعلو، وكان ينادي بأعلى صوته على العساكر ليفكوا قيوده وينزلوه عن شباك الشبح ولكن لا مجيب لصرخاته. قبل ساعة من صلاة الجمعة تقريباً، بدأ صوت الشيخ يخفت شيئاً فشيئاً، حتى أصبح من الصعوبة أن يسمعه أبناء قريته المختطفين معه والمتواجدين في الغرفة المجاورة له، كان ينادي عليهم جميعاً بالاسم ، حتى توقف صوته تماماً,كما يروي ذلك أحد المختطفين المُفرج عنهم. صوته خفت من الألم حتى اختفى ويتابع "عندها بدأنا نكبّر ونهتف ونصيح ليحضر عشرات العساكر، شاهدت الشيخ حينها وقد ترنح جسده المعلق في الهواء، وبدأت قدماه ترجفان، وجسده يرتعش حتى ظننت أنه أصيب بالشلل، وعندما فك المتوحشون رباطه سقط على الأرض فحملوه على كرسي ونقلوه إلى المستشفى ولكنني أعتقد جازماً أنه فارق الحياة ولفظ أنفاسه الأخيرة وهو على شباك الشبح". رحل الإمام وهو صابر محتسب على البلاء، قد تغير لون جسده إلى الأزرق من شدة ما تعرض له من العذاب والضرب والشبح، حتى أن يديه كانتا متورمتان بشكل كبير جداً وآثار الضرب بادية على وجهه. الكذب والتزوير ومن هنا يتضح كذب هذه الأجهزة التي لا تكتفي بجرائمها، بل تحاول التنصل من مسؤولياتها بوسائل شتى من خلال الكذب والادعاء بأن الشهيد البرغوثي كان يعاني من مرض بالقلب علما أنه لم يكن يعاني من أي مرض، أو من خلال محاولة تلفيق الحقائق الباطلة كما حاولت ذلك من قبل من خلال الادعاء بأن الشهيد محمد الحاج توفي بعد انتحاره أثناء اعتقاله في جنين. أربعة أعوام... والجريمة قائمة لم تكن حادثة إعدام الشيخ البرغوثي ، جراء التعذيب الشديد، هي الأولى؛ بل إنّ هذه الحادثة تُعدّ واحدة من حالات كثيرة. فلازالت الأجهزة الأمنية ذاتها تواصل عمليات تعذيب وشبح وضرب وإهانة بحق مئات المواطنين الفلسطينيين، يتم اعتقالهم بشكل يومي، بسبب انتماءاتهم السياسية. أربعة أعوام مضت على إعدام الشيخ ,وملف جريمة قتله لم يُفتح وبعد هذه السنوات الأربع يبقى السؤال مطروحاً هل ستضمن المصالحة إعادة فتح ملف الشيخ ومحاسبة المتورطين؟ وأين هم قتلة الشهيد!؟ لماذا لا يتم اعتقالهم ويقدموا لمحاكمة عادلة على جريمتهم!؟ بل وهل وُجدت السجون أصلا للمجاهدين والدعاة والشرفاء أم للصوص والفاسدين والعملاء!؟ ومتى سيتم تطبيق توصيات اللجنة البرلمانية الفلسطينية لتقصي الحقائق التي طالبت رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية باتخاذ الإجراءات لمعاقبة كل من أصدر أوأمر أو نفذ أو شارك أو راقب أو تستر على عمليات تعذيب المعتقلين وتقديمهم للقضاء؟ http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=955862

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

الأمن الوقائي وفنجان القهوة!

الأمن الوقائي وفنجان القهوة!
___________________________________________

الدعوة لتناول فنجان قهوة في مقرّ الجهاز أصبحت التعبير الأكثر شيوعاً الذي يستخدمه ضباط الأمن الوقائي حين يتّصلون بأحد كوادر حماس في الضفة الغربية بهدف استدراجه لزيارة الجهاز ثم اعتقاله، أما الاستدعاءات المكتوبة فلم يعد استخدامها محبّذاً لدى الأجهزة الأمنية، وذلك على إثر الحملة الشبابية التي انطلقت منذ عدة أشهر ودعت لرفض الخضوع للاستدعاءات، وإلى نشرها عبر الإعلام وخصوصاً صفحات الفيسبوك!

ولعلّ حكاية فنجان القهوة في عرف الأجهزة الأمنية ليست تخوفاً من نشر صور الاستدعاءات في الفضاء الإعلامي، بل تعبيراً عن حسن النوايا تجاه اتفاق المصالحة! والتي يبدو أن تجلياتها على الأرض بالنسبة للأجهزة الأمنية ستقتصر على تغيير آلية استدعاء أبناء حماس وعناصر المقاومة، وإخراجها بطريقة (وديّة)، توحي بأن عهد التغوّل قد ولّى، وبأن المصالحة ستنسحب فقط على آلية الاعتقال والاستدعاء!

ثمّة جانب خطير آخر للأمر يفسّر عدم توقف الاعتقالات السياسية حتى اللحظة، ورفض إغلاق ملف الاعتقال السياسي، وهو أن الأجهزة تحرص على أن يبقى هناك معتقلون لديها ضمن عدد يمثل الحد الأدنى، وليس صحيحاً أنه بمجرد إتمام المصالحة ستحلّ إشكالية الاعتقال السياسي ويفرج عن الجميع، ذلك أن مفهوم الأمن في الضفة يوازي مقدار تحققه للاحتلال، ويوازي بالتالي مقدار الانخفاض في عمليات المقاومة، والنجاح في تجريمها، وإقناع الفلسطيني بأن كلفتها غالية، وأن من حقّ الأجهزة الأمنية حظرها وملاحقة ناشطيها!

ما عاد مهمّا الاستطراد في تحليل الواقع الأمني في الضفة، لأنه بات معلوماً للجميع، مثلما بات من المسلّمات أن الإجراءات الأمنية تخدم الاحتلال أولاً وأخيرا. لكن المهمّ اليوم التأكيد على أن الاستسلام للقبضة الأمنية ما عاد مسوّغا، ولا عاد مقبولاً مسايرتها لحين إتمام المصالحة ولمس نتائجها، لأن هذه الأخيرة لن تجلب انفراجة لذلك النفر من الأسرى المحررين من سجون الاحتلال، الذين سرعان ما تتلقفهم سجون الضفة، فيما يشبه عملية (إعادة التأهيل) التي تجري للأسير المحرر، مع فارق القياس، ذلك أن ما يجري في هذه الحالة هو إنهاك نفسي مستمر ودوري للمقاوم أو المناضل أو الناشط السياسي، وأخذه بالشبهة أو عقاباً له على قضية قد يعود عمرها لسنوات طويلة وسبق أن حوكم عليها في سجون الاحتلال.

المقاوم القديم أصبح اليوم عرضة لاعتقالات متكررة في سجون الأجهزة الأمنية، والسبب معلوم بالضرورة، فهذه العينة من الرجال تظل في عرف الاحتلال قنابل موقوتة، وتظل مهيأة أكثر من غيرها لاستئناف مسيرة المقاومة، وحين يفرغ ما في جعبة الاحتلال من اتهامات لإدانتهم، فإن مهمة الأجهزة الأمنية أن تبقيهم تحت المراقبة، وأن تخضعهم لعمليات استجواب واعتقال دورية لضمان استنزاف عزائمهم وإنهاك نفسياتهم.

سبق أن قلنا إن المصالحة تبدأ من داخل المقرّات الأمنية، وقبلها من قناعة وإدراك قيادة السلطة بأن تقدّمها في مسيرة الوفاق لن يستقيم مع إبقائها على سياساتها الأمنية والميدانية المعروفة وموقفها المعادي للمقاومة، فالشعب الذي يعاني مرارة الاحتلال سيظلّ يتنفس مقاومة حتى وإن نجح القمع والاستنزاف في تغييبها، ومن الخطير أن يجري إحراز تقدّم على المسارات السياسية مع بقاء حالة الجمود ذاتها على المستوى الأمني الذي ما زال يحتكم للمعايير السابقة ذاتها في الاستهداف والاستجواب والاعتقال.

وإن فشلت التوافقات السياسية في تغيير السياسات الأمنية، فلا سبيل سوى أن تغيّرها إرادة المعنيين والضحايا، ولا سبيل سوى إعلان الرفض والتحدّي لكل إجراء أمني يتمّ على خلفية النشاط السياسي أو المقاوم، فالإرادة الشعبية التي أسقطت عروشاً موغلة في الاستبداد لن تعجز عن تغيير عقيدة فاسدة وتصويب مسار منحرف، المهم أن تتوفر الجرأة والقناعة الكافية بأهمية التصدي للعدوان على الحقوق، وإدراك لخطورة الرضا الدائم بالاستضعاف أو التسليم بقلّة الحيلة والعجز عن التغيير.

http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=948847

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

حكمة عتبة بن ربيعة

حكمة عتبة بن ربيعة

لقد كان عتبة بن ربيعة - من سادة قريش وقادتها – كان حكيما ومنصفا وواعيا حين جلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واستمع منه حتى فرغ من كلامه ثم رجع إلى قومه فقال: يا معشر قريش أطيعوني واجعلوها بي، خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه، فو الله ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ، فإن تصيبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به، قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه، فقال: هذا رأي لكم فاصنعوا ما بدا لكم.

لكن عنجهية أبي جهل وأمثاله التي تأبى إلا أن تتكرر عبر العصور أبت الإستماع إلى صوت الحكمة، ورفضت الإنصياع لنداء الحق، وآثرت المضي في غيها والاستكبار عن اتباع الحق الذي لا مراء فيه رغم أن أفئدتهم مشبعة بصدقه فقالوا لعتبة: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه، فقال: هذا رأي لكم فاصنعوا ما بدا لكم.

وفي عصرنا هذا ورغم ما نسمعه من انفتاح وقبول للآخر عند مدعي الديمقراطية الذي يكثرون من التشدق بعبارات لا تتجاوز تراقيهم ولا تخرج إلا من أفواههم ولا ترقى للتأثير في قناعاتهم فضلا عن التأثير في غيرهم لأنها كلمات ممجوجة، واسطوانة مشروخة سبق ورددت عشرات المرات حتى سئمها كل من سمعها.

في عصرنا هذا لم نجد مثل عتبة بن ربيعة يقول خلو بين الإسلاميين وما يدعون إليه، فإن يهلكوا على يد أمريكا أو إسرائيل أو غيرها كان الذي تريدون، وإن يظفروا عليهم فهم أبناء جلدتكم، وهم إخوانكم في دينكم فعزهم عزكم وملكهم ملككم، لقد كنا نتمنى من حكام العرب الذين باءوا بالخزي ودخلوا مزابل التاريخ من أوسع حاوياتها ممن كنستهم يد الحق، وذهبت بعنجهيتهم إرادة الأمة وقوتها، كنا نتمنى أن يكونوا على أقل تقدير بحكمة عتبة أو على الأقل فيهم من أصحاب الراي من هو في حكمة عتبة لكنهم للأسف الشديد – ولا أسف عليهم إنما الأسف على ما ضيعوه على الأمة من تقدم ونصر- للأسف فقهوا بعد فوات الأوان فقال قائلهم الآن فهمتكم، فما نفعهم الفهم بعد فوات الأوان.

وكنا نتمنى من أقرانهم - الذين أملى لهم الشيطان، وزينت لهم أوهامهم أنهم باقون وأنهم ليسوا مثل من سبقهم- كنا نتمنى منهم أن ينضموا إلى خيار شعبهم ويكونوا أمناء على مصيره ومستقبله، فيقبلوا بالإصلاح ويعملوا على تغيير الواقع المرير الذي وصلت إليه الأمة التي استؤمنوا على رعايتها، ولكنهم وللأسف أيضا اختاروا الانحياز إلى طريق غير ذات الرجعة فعمدوا إلى التنكيل بشعوبهم بكل الوسائل الدموية والهمجية، وسيكون مآلهم زاوية أخرى من زوايا مزابل التاريخ.

ويا هل ترى هل يفقه الواقع غيرهم؟ ويقول كما قال عتبة: خلوا بينهم وبين الناس. خلوا بينهم وبين إسرائيل ،أم أنهم سيفضلون السير في طريق الكبر والغي الذي عشعش في قلوبهم حتى باتوا لا يرون في الساحة غيرهم، وباتوا يظنون أنهم محور حركة التاريخ، وأن إرادتهم هي الغالبة كما يحلوا لهم القول دائما.

إن مجرد التأمل البسيط لواقعنا يبين لنا أن حكمة عتبة غابت في هذا العصر عن عقول السادة الكبراء، ولا نجد واحدا منهم يقول مثل ما قال. بل سادت في قلوبهم مقالة أبي جهل قبيل بدر: والله لا نرجع حتى نرد بدراً فنقيم عليه ثلاثا فننحر الجزر ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا فلا يزالون يهابوننا.

ورغم ان مقولة أبي جهل كان فيها نوع من العزة على أعداءه ومخالفيه في الدين وهو يريد الرفعة والغلبة لقومه. إلا أن آباء جاهلينا وأبواقهم الناعقة من وسائل الإعلام المردد كالببغاء ما يراد لها أن تقوله لا يريدون عزة لقومهم في وجه عدوهم بل يسيرون في طريق الاستكبار، ويتعالون على إخوانهم، وأبناء أمتهم، فلا تزال تسمع المقالات الجارحة، ولا تزال تقرأ الكتابات المشوهة بحق أبناء جلدتهم مما لا تراه موجها لعدوهم لا في وسائل الإعلام المقروءة ولا المسموعة أو المرئية، ولا في غيرها.

فما السبب في هذه العزة على الإخوان؟ ما السبب في هذا التعالي على مصلحة الوطن؟ وما السبب في غياب حكمة عتبة؟
هل السبب في عدم الثقة ببعضنا البعض؟ أم أن السبب هو عدم فهمنا لبعضنا؟
أم أن غياب عتبة عن الساحة جاء بسبب الارتهان للغير؟ وأن عتبة موجود لكنه لا يستطيع الإدلاء برأيه لما يخشاه من ضياع مصالحه؟؟؟

نريد جوابا
ونريد أن نقول أيضا: إن الإصرار على السير في طريق أبي جهل مآله النتيجة الحتمية التي وصل إليها أبو جهل ألا هي ركوب روعي الغنم على صدره ثم قطع رأسه الفارغ من كل قيمة إلا قيمة واحدة: {ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد}

http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=951668

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

مسؤولية أمة الإسلام في حماية وحفظ الأقصى المبارك

مسؤولية أمة الإسلام في حماية وحفظ الأقصى المبارك
___________________________________________

أمام الهجمة المسعورة التي يتعرض لها المسجد الأقصى المبارك على مرآى ومسمع من العالم أجمع وأمام خطابات التنديد التي ألفناها والتي لم تجدي يوما نفعا وحتى التنديد خفّت حدّته ولم يعد يسمع له صدى أمام هذا كله فمن واجبنا أن ندرك حقيقة وقيمة الأقصى حتى نهّب لنصرته والدود عنه ..

وكم كان مشهد أختنا الكريمة المقدسية وهي تجأر للباري عز وجل أمام عجز المسلمين عن حماية أقصانا ولسان حالها يقول : اللهم إليك نشكو ضعف قوتنا وهواننا على الناس وهي تنادي العرب والمسلمين وما بقي في قلوبهم من حمية للأقصى والمرابطين فيه رغم أن كلماتها تفتت القلب لكن في هذا الموضوع لن نركز على نداءات الإستغاثة بل عن رمزية ودلالة أن جعل الله عز وجل الأقصى مسرا ومعراجا لحبيبه عليه الصلاة والسلام ..

معلوم أن الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين وهو أحد المساجد التي تشدّ لها الرحال هنا تظهر لنا قيمته العظمى والمغزى من جعله مسرا ومعراجا لنبي الهدى حتى ندرك جيدا أننا مطالبون بنصرته والدود عنه وحمايته وتحريره وعودته لأحضان أمتنا من جديد ولواقعة الإسراء دلالات كبرى نعرف من خلالها قيمة الأقصى عند الله وعند أمة الإسلام أجمع وواجب الدفاع عنه بكل ما أوتينا من قوة .. وهنا في هذا البحث سنذكر بعضها ..

حلقة باب الأقصى وهي بمتابة المربط
عند وصول النبي الكريم لبيت المقدس وقد كان يمتطي دابته البراق من مكة إلى فلسطين عمد الرسول الأكرم لحلقة على الباب وربط بها دابته البراق وهذه الحلقة كان الأنبياء السابقون عليهم الصلاة والسلام يربطون دوابهم عند قدومهم للمسجد الأقصى ومن المعلوم بالذكر أن المسجد الأقصى بني بعد المسجد الحرام بأربعين عاما وقد بني الأقصى قبل مجيئ يعقوب عليه السلام ولقد تعرض للعوادي وهدم وجدد بناءه لكن مكانه هوهو الأقصى ولا شيئ تحته مما يزعم البعض من هيكل أو غير ذلك ..

إمامة الرسول صلى الله عليه وسلم بالأنبياء في الأقصى المبارك
قد جمع الله تلك الليلة كل الأنبياء بما فيهم أنبياء بني إسرائيل والرسل السابقين فأمهم في الصلاة وصلى بهم طبعا نحن البشر نجهل كيف كانت هيئتهم أو كيف جمعهم الحق عز وجل لكن ما نفهمه هو أن أجساد الأنبياء لا تأكلها الأرض والدلالة المستفادة من إمامة الرسول الأكرم أنهم سلموا بنبوته وبرسالته وأنه خاتم الأنبياء ولو جاء موسى عليه السلام كما قال الرسول الأكرم لما وسعه إلا أن يتّبع رسالة خاتم الأنبياء وحتى أتباع الرسالات الأخرى فقد علموا بالحق فإتباع الحق أحق ورسالته جاءت ناسخة لكل الرسالات السالفة..

تسليم مفاتيح الأرض المقدّسة للرسول عليه الصلاة والسلام
فهذه البقعة المقدسة من الأرض فقد شهدت رسالات سابقة كثيرة والدلالة التي نستفيد منها حين سلمت مفاتيح الأرض المقدسة لنبينا الكريم كأنهم سلموا الأمانة والخلافة والعهد له ولأمته من بعده ..
فيا ثرى هل حفظنا العهد وهل حفظنا الأمانة كما يجب أم ضيّعناها وهاهو الأقصى يرزح تحت نير الإحتلال ويئن تحت وطئته ؟؟؟

فقد سلّم الله مفاتيح بيت المقدس للنبي وأمته حتى ينهضوا بمسؤوليتهم ويحفظوا الأقصى ويكونون حماة له وهذا الحدث لهو بشرى لأمة محمد عليه الصلاة والسلام أن الأرض المقسدة ستتحرر إن شاء الله وسيعود الأقصى لحمى الأمة من جديد لأنه وعد الله الصادق لكن عندما تتوفر الأسباب له وحتى تكون الوحدة هي الأساس وهي من تخلق النصر ..

فهذه الدلالات هي بمتابة إعلان من الله لأمة محمد صلى الله عليه وسلم بأن الإشراف على الأقصى أضحى مسؤولية على عاتقها حتى تقوم بواجب النصرة والتحرير وترفع عنه الرجس وتفك أغلاله إن شاء الله تعالى..

http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=954915

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

دعوة لاعتصام في الخليل الخميس. دوار ابن رشد الساعة 1:30 م

دعوة لاعتصام
[ حقوقنا تُنتَزع ولا توهب ]

مصالحة، ومحطات طويلة بتوقيعات واتفاقات وتفاهمات، في كل مرة يبرق أمل جديد، ولكن العُقدة على الأرض لم يتبدل في حالها شيء، اعتقال سياسي متجدد، ورموز جديدة تُحمَل قضيتها، وفصل وظيفي قائم ومستمر، واستدعاءات يومية واحتجاز هويات، وتأجيل محاكمات.
أما التهم؛ سياسية لا تعبر إلا عن تغول الأجهزة الأمنية في الضفة، معمقة الانقسام، ضاربة بلجنة الحريات عرض الحائط!

عُمر لجنة الحريات شهران، وحتى اللحظة لم نلمس لها أي أثر إيجابي ميداني، ولم نسمع توضيحًا حقيقيًا لما يجري، وقد تغيبت مطلقًا عن كل مظاهر الاحتجاج المرتبطة بالمصالحة في الخليل ونابلس، أما آن الأوان أن تكشف اللجنة النقاب عن السبب الرئيس وراء تعطيل تنفيذ توصياتها في الضفة؟

إن الحال في الضفة لا يخدم إلا جهة واحدة؛ هي الاحتلال الصهيوني، فمحاربة الناس في أرزاقها واستنزاف أعمارها خلف القضبان، والحجر على الرأي والفكر، لا تصب في صالح وحدة تلم شمل الشعب الفلسطيني تحت مظلة واحدة، وفي ظل الإضراب البطولي للأسير خضر عدنان نتساءل أليس معيباً في حق السلطة أن تمد يدها إلى يد جلاده وتعاونه وتتبادل الأدوار معه؟

التنسيق الأمني وسياسة الباب الدوار، الاعتقال الإداري لدى الاحتلال، والاعتقال السياسي لدى السلطة، وجهان لعُملة واحدة، وقد آن الأوان لوقف هذه النزف، والعمل الجاد لإعادة الحقوق لأصحابها للتفرغ لمواجهة العدو ومَن يتجنب المواجهة ويُعين العدو على شعبه خائن!

وعليه،
أهلنا في محافظة الخليل
أهالي المعتقلين والمفصولين
نواب المجلس التشريعي
لجنة الحريات
طلبة الجامعات والمتضامنين

تدعوكم رابطة الشباب المسلم ولجنة أهالي المعتقلين السياسيين ونقابة المعلمين المفصولين للمشاركة في الاعتصام، 31 بعنوان:
[ حقوقنا تُنتَزع ولا توهب ]
وذلك يوم الخميس 23/02/2012م، الساعة 1:30 ظهرًا، على دوار ابن رشد

وما ضاع حقٌ وراءَه مُطالِب

إخوانكم
لجنة أهالي المعتقلين السياسيين
نقابة المعلمين المفصولين
رابطة الشباب المسلم
الضفة الغربية
21/02/2012م

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

CYBER JIHAD! CYBER JIHAD! CYBER JIHAD!

CYBER JIHAD! CYBER JIHAD! CYBER JIHAD!

 

 

 

CYBER WORLD WAR

 How brutally indians are killing innocent people!!!

 

If You are a Muslim or You a Bangladeshi anywhere in the world,

 

If you have single bit of Imaan,

 

If you have single bit of love for Bangladesh,

 

Then this is the right time to participate: don't be coward

 

 

Stop using all kinds of indian products.

Stop the transit to india.

Stop watching indian channels and jam the indian cable tv channels with jamming signal.

Hack all their Websites!!!

Stop all business and cooperation with india.

 

Participate in Cyber War Against the mushrik Indians, the barbarian of this age !

 

CYBER WAR is the CYBER JIHAD

 

 

 

CYBER WORLD WAR

 How brutally indians are killing innocent people!!!

 

If You are a Muslim or You a Bangladeshi anywhere in the world,

 

If you have single bit of Imaan,

 

If you have single bit of love for Bangladesh,

 

Then this is the right time to participate: don't be coward

 

 

Stop using all kinds of indian products.

Stop the transit to india.

Stop watching indian channels and jam the indian cable tv channels with jamming signal.

Hack all their Websites!!!

Stop all business and cooperation with india.

 

Participate in Cyber War Against the mushrik Indians, the barbarian of this age !

 

CYBER WAR is the CYBER JIHAD

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

الطائفية والعلمانية

الطائفية والعلمانية

بقلم: ياسين عز الدين

لفت انتباهي الدكتور عزمي بشارة خلال لقاء معه ضمن برنامج "حديث الثورة" على فضائية الجزيرة بتاريخ (28/1/2012م) قوله بأن "الطائفية هي ظاهرة علمانية لا علاقة لها بالدين"، وبقدر ما تبدو العبارة للوهلة الأولى متناقضة إلا أنه وبقليل من التفكير نكتشف مفهوماً جديداً للطائفية ولعلاقة وثيقة تربطها بالعلمنة.

ولما جاءت إشارة الدكتور بشارة لهذا المفهوم بشكل عابر، سنحاول هنا التعمق وتوضيح وشرح أبعاد هذه النظرة والفكرة، لعلنا نقدم إجابات وحلول لمشكلة الطائفية التي باتت تهدد أكثر من دولة عربية وإسلامية بالتمزق والغرق في صراعات دموية وعبثية لا يستفيد منها إلا أعداء الأمة.

لماذا الطائفية هي ظاهرة علمانية؟ عندما ينتسب المرء لطائفة دينية أو مذهبية ألا يعتبر ذلك تديناً؟ الطائفية هي ظاهرة علمانية لأنها لا تهتم بسلوكيات ولا حتى معتقدات الشخص، فيكفي انتسابه لمجموعة من الناس يسمون مسلمين أو مسيحيين أو يهود أو دروز أو شيعة أو سنة، فلا يشترط لتنتسب إلى طائفة أن تكون مقيماً لشرائعها.

المهم في الطائفة هو التعصب لأفراد الطائفة وليس لعقيدة الطائفة ولا لفكرها ولا لقيمها، بل إن اقتضى الأمر يتم الدوس على القيم المقدسة للطائفة في سبيل تحقيق مبدأ التعصب لأفراد الطائفة.

فلو سرق ابن طائفتي من طائفة أخرى، فلا يجوز أن ألومه ولا يقبل أن أحاسبه أو أن أشهد ضده، لأني أكون ساعدت العدو (الطائفة الأخرى) وبالتالي غدرت وخنت طائفتي، ولا يعني شيئًا أن السرقة في معتقدي وعقيدتي محرمة وغير مقبولة.

في المنظومة الطائفية نحكم على الشخص حسب انتمائه الطائفي، فإن كان من طائفتنا فهو أفضل من غيره، حتى لو كان كاذبًا وسارقًا وغشاشًا، والتبريرات جاهزة مثل "المهم هي العقيدة، وما دامت عقيدته أفضل من غيره فمعناه أن كل ما دون ذلك لا يهم."

وبالتالي لا يجوز حتى مدح أبناء الطوائف والديانات الأخرى ولا إطلاق أوصاف إيجابية بحقهم، ولا يجوز أن نتوقع أنه في يوم من الأيام ممكن أن يخرج من "العدو" خير أو عمل صالح، في تناقض مع قوله صلى الله عليه وسلم:" تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ" – رواه البخاري، ولا يقبل الاستشهاد مثلاً بقوله تعالى: "وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إلَيْكَ إلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا" آل عمران الآية 9، يسمح لك بالاستشهاد بالشق الثاني، أما الشق الأول فيتناقض مع الطائفية.

وإن كان أغلب الطائفيين يأخذون العقيدة كذريعة للتعصب لطائفتهم، فهنالك شواهد عديدة تثبت أنه حتى المعتقد غير مهم، فالشيء الوحيد المهم هو الانتساب لمجموعة بشرية والتعصب لها، فقد يكون الشخص ملحداً لكن محسوب على الطائفة التي ولد في كنفها، فالطائفية هي ما تجعل شخص ملحد وغير مؤمن بالله مثل ديفيد بن غوريون المؤسس الفعلي لـ "دولة إسرائيل" والملهم الأول للحركة الصهيونية.

فالصهيونية هي أوضح مثال على العلاقة الوثيقة بين الطائفية والعلمانية، فالصهيونية تعصب لليهود ورابطة تجمعهم بغض النظر عن التزامهم بالشريعة اليهودية، والصهيونية حركة علمانية، ولذا توجد أحزاب دينية داخل الكيان الصهيوني ترفض الصهيونية بسبب علمانيتها (وليس بسبب طائفيتها).

وهذا التناقض أدى لخلافات في عدد من القضايا مثل قانون "من هو اليهودي"، إذ أن الصهاينة العلمانيين معنيين بزيادة عدد اليهود حتى لو لم يكونوا يهودًا بمعايير الشريعة اليهودية، بينما المتدينون لا يريدون استقبال من ليس يهوديًا حسب تعريف التوراة والتلمود.

والمجموعات الدينية المغلقة مثل اليهودية والسامرية والدرزية، والتي لا تقبل انضمام مؤمنين جدد، توضح لنا الفكرة بشكل أوضح، فهي تعتبر أبناءها ينتمون لها حتى إن خرجوا من الطائفة واعتنقوا معتقداً آخر فهم يبقون خراف ضالة ستعود للقطيع حتماً في نهاية المطاف، وهم يبقون أفضل في كل الأحوال من أي شخص آخر حتى لو كان راغبًا بالانضمام للطائفة ويؤمن بمعتقداتها.

وحتى الديانات المفتوحة والدعوية (أو التبشيرية) مثل الإسلام والمسيحية، عندما تنجر لمربع الطائفية لا يعود مهمًا دعوة من هم خارج الطائفة لكي يؤمنوا بما نعتقد ونؤمن به، لأنهم أعداؤنا للأبد ولا يمكن هدايهتم لأن قلوبهم طبعت على الضلال، وبدلًا من أن تكون مهمتنا دعوة الآخرين تصبح مهمتنا محاربتهم ومحاصرتهم وأن نأخذ حصصًا في الدولة أكثر منهم.

ولو عدنا للقرون الوسطى عندما انتشر التعصب للمذاهب الفقهية، وكنا نرى الحنبلي لا يصلي خلف الشافعي أو لا يزوج منه مع أن العريس والعروس وأهليهما لا يدرون الفرق بين المذهبين، لكن في التفكير الطائفي فهذا لا يهم، ما هو مهم هو التعصب للمجموعة فقط لا غير.

هكذا نرى أن الطائفية تتشابه مع العلمانية وتتقاطع معها في أنها لا تقيم وزنًا للالتزام بتعاليم الدين ولا حتى الإيمان به فهذه أمور تخص الفرد فقط، ولا تخص الطائفة، ولو تعارضت مصلحة الطائفية مع مبادئ الدين فتقدم مصلحة الطائفة، وهي نفس الطريقة التي تتعامل بها العلمانية مع الدين.

فعندما نتكلم عن الطائفية فنحن نتكلم عن جوهر علماني لا يقيم للمعتقد أو للممارسة وزنًا ويتخذ من الدين مجرد قشرة وشعارات تجمع الناس وتدفعهم للتكتل مع بعضهم البعض والصراع مع غيرهم.

والصراع غالبًا ما يكون على مكاسب ومنافع دنيوية لا علاقة لها بالدين، بل قد نجد حالات تتناقض فيها المصلحة بشكل صارخ مع الدين، مثلما كان الصراع الطائفي بين الأقباط والمسلمين بمصر حيث تكفي علاقة حب بين قبطية متزوجة ومسلم وهروبها معه لإشعال معارك طائفية وتحريض غير منتاهي، وقد رأينا كيف أخمد الصراع مرة واحدة عندما شعر قادة التيار السلفي بخطورة المنحدر الذي كانت تنزلق إليه مصر، فلا يعقل أن تحترق مصر من أجل مغامرات عاطفية لفلان وفلانة.

وإن كان البعض يطرح علمانية الدولة مخرجًا لتجنيبنا الصراعات الطائفية، إلا أن الواقع أثبت أن الحال ليس كذلك، وليس أدل على ذلك من الحرب الأهلية اللبنانية إذ أن من أشعلها عام 1975م هي قوى علمانية ويسارية، والجماعات الدينية دخلت على خط المواجهة في وقت لاحق.

الحل يكمن في أن نعيد للدين موقعه الصحيح في المجتمع، فالمقدس ليست الجماعة وليس الأفراد المكونين للجماعة، بل العقيدة والمبدأ والمثل والأخلاق التي نعتنقها، فالدين هو معتقد وإيمان أولًا، وممارسة تنعكس في سلوكنا اليومي وتحتكم لضوابط أخلاقية ثانيًا.

تعصبي يجب أن يكون للإسلام وليس للمسلمين، تعصبي للحق ولو كان على نفسي أو أبناء طائفتي أو المجتمع الضيق الذي أنتمي إليه، عندما يصبح فهمنا للدين أنه عقيدة أؤمن بها وأخلاق أتحلى بها وممارسات تهدف لخير البشر كل البشر، وليس قبيلة أنتسب لها وأتعصب لها بالحق وبالباطل، عندها فقط يمكن القول بأنه يمكن دفن الطائفية والتخلص منها.

المقال منشور هنا:

http://yaseenizeddeen.blogspot.com/2012/02/blog-post_16.html

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

فيديو يظهر تحرش جنود الاحتلال بالفلسطينيات عند أحد الحواجز

فيديو يظهر تحرش جنود الاحتلال بالفلسطينيات عند أحد الحواجز

http://www.youtube.com/watch?v=A5iaKQP7r4w&feature=player_embedded

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

:: دعوة للنفير والتصدي لاستباحة المستوطنين المسجد الأقصى ::

:: دعوة للنفير والتصدي لاستباحة المستوطنين المسجد الأقصى ::

موجهة لشباب القدس وفلسطين المحتلة

http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=950898

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

دعوات للتظاهر في غزة نصرة للمسجد الأقصى فجر اليوم

تابعوا على محور الأخبار والمستجدات:

http://www.paldf.net/forum/showthread.php?p=12678058#post12678058

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

تقرير الأسرى الأسبوعي من تاريخ السبت 4/2__الجمعة 10/2الصادر عن لجنة أصدقاء الأسرى

الشيخ خضر مستمرفي اضرابه لليوم 55 وقوات الأحتلال تعتقل 37 مواطناً بينهم صحفي أصدقاء الأسرى تواصل لجنـة أصدقاء الأسرى بنشر تقرير أسبوعي الذي ترصد " بالاسماء " بها الأوضاع العامة وآخر المستجدات من اعتقالات وأحكام و إفراجات وعمليات قمع التي يقوم بها الاحتلال الصهيوني بحق المواطنين الفلسطينيين في الضفـة الغربية . التقرير الأسبوعي السبت 4/2__10/2 الاعتقالات تواصل قوات الإحتلال عمليات في صفوف المواطنين الفلسطينين من محافظات الضفة الغربية محافظة جنين : اعتقلت قوات الاحتلال عدد من المواطنين في مناطق مختلفة من محافظة على النحو التالي : حيث اعتقلت من المدينة عصام محمد حسين تركمان . ومن قرية أبو ضعيف إعتقلت إياد محمد عبد الله أبو زهرة . ومن قرية المركة إعتقلت سمير شفيق موسى محافظة قلقيلية : اعتقلت قوات الاحتلال عدد من المواطنين في مناطق مختلفة من محافظة على النحو التالي : حيث اعتقلت من كفر قدوم محمود عبد القادر . ومن المدينة إعتقلت انس محمد أمين مصلح نزال محافظة نابلس : اعتقلت قوات الاحتلال عدد من المواطنين في مناطق مختلفة من محافظة على النحو التالي : حيث اعتقلت من المدينة مراون استيتة و فهمي جهاد سليم و رامي وليد عيسى و معن زاهي شبارو و ماهر شاهين و زياد جعاره كما اعتقلت الأسير المحرر والباحث في شؤون الأسرى علاء حمدان أبوخضر . وإعتقلت من قرية يتما صفوان اكرم صنوبر و ناصر حسام صنوبر ومن قرية سبسطية إعتقلت الشقيقين رجا و وجدي احمد رجا شحادة و مجد عبد الكريم محمد عازم محافظة سلفيت : اعتقلت قوات الاحتلال عدد من المواطنين في مناطق مختلفة من محافظة على النحو التالي : حيث اعتقلت من قرية ياسوف أسامة نمر عبد الرزاق و ياسين عطا ياسين محافظة أريحا : اعتقلت قوات الاحتلال عدد من المواطنين في مناطق مختلفة من محافظة على النحو التالي : حيث اعتقلت من منطقة الاغوار كلا من هارون رشيد كحله و محمد كحله و عوده كحله و احمد ابراهيم و مصطفى رشيد . محافظة رام الله : اعتقلت قوات الاحتلال عدد من المواطنين في مناطق مختلفة من محافظة على النحو التالي : حيث اعتقلت من قرية البني صالح لؤي التميمي وتأمين محمد التميمي . ومن مخيم الامعري إعتقلت فارس محمد فارس . ومن قرية المغيرو اعتقلت الشقيقين باسل وعلاء راقي ابو عليا محافظة بيت لحم : اعتقلت قوات الاحتلال عدد من المواطنين في مناطق مختلفة من محافظة على النحو التالي : حيث اعتقلت من بلدة العبيدية الصحفي صهيب عزيز العصا محافظة الخليل : اعتقلت قوات الاحتلال عدد من المواطنين في مناطق مختلفة من محافظة على النحو التالي : حيث اعتقلت من بلدة بيت أمر كلا من أكرم جمال أبو راس و محمد باسم خضر العلامي . ومن بلدة الشيوخ إعتقلت المصور الصحفي عمرو حجازي حلايقة و شادي عيسى عبد وراسنة  كما أعتقلت المواطن إسماعيل طلب النطاح (35 عاماً) من منزله في بلدة إذنا غرب المدينة كما اعتقل جيش الاحتلال المواطنين شادي خالد ذويب من بلدة بني نعيم وهوطالب جامعي، إضافة إلى المواطن سليمان شحدة الطرايرة من ذات البلدة. الأحكام  سلطات الاحتلال تجدد الاعتقال الإداري لعدد من الاسرى عرف منهم الصحافي عامر أبو عرفة لمدة ( 6 شهور )جديدة للمرة الثانية على التوالي وهو مراسل وكالة شهاب من الضفة الغربية . وللاسير والقيادي في حركة حماس عايد دودين لمدة ( 6 شهور ) وقضت محكمة عوفر العسكرية بالسجن لمدة 5 أشهرعلى الأسير حمزة جمال ابو الهيجا وغرامة مالية تقدر بـ 2000 شيكل و5 سنوات مع وقف التنفيذ . كما قررت قوات الاحتلال الصهيوني في سجن الحكم بستة أشهر إدارية على المحرر في صفقة "وفاء الأحرار" أيمن الشراونة من دورا جنوب الخليل . كما ارجأت محكمة الاستئناف العسكرية الصهيونية يوم الخميس (9-2) قرارها في شأن تثبيت التوقيف الإداري بحق الأسير القيادي في حركة الجهاد الإسلامي خضر عدنان خضر أو الإفراج عنه.  وعقدت جلسة محاكمة عدنان المضرب عن الطعام منذ 54 يوما في مستشفى زيف بصفد بسبب خطورة نقله من المستشفى، وكان من المفترض أن تعقد في المحكمة العسكرية في عوفر بالقرب من مدينة رام الله بالضفة الغربية. وكانت محكمة عوفر الصهيونية ثبتت قرار الاعتقال الاداري بحق عدنان بحسب ما أعلن نادي الأسير الفلسطيني أخبار الاسرى في السجون قامت إدارة معتقل "عوفر" الصهيوني بعزل ثمانية أسرى ونقلتهم إلى الزنازي وذلك بسبب خوضهم إضرابًا مفتوحًا عن الطعام تضامنًا مع الأسير القيادي خضر عدنان المضرب عن الطعام و الأسرى المعزولين هم رائد الصايغ، و محتسب العصا ، و أيمن الزعاقيق ، و حسن لافي ، و محمد شاهين ، و احمد العويوي ، و نائل حلبي، و فراس البرغوثي. كما اضرب أسرى "عوفر" البالغ عددهم نحو 700 أسير نفذوا إضرابًا عن الطعام تضامنًا مع الأسير خضر عدنان، يوم الاثنين 6/2معتبرة عزل المضربين عن الطعام بمثابة "خطوات تصعيدية بحق الأسرى" . كما قرر معتقل "رامون" الصهيوني ، البالغ عددهم سبعمائة أسير سيخوضون إضرا عن الطعام ليوم واحد وذلك ضمن برنامج لتصعيد الاحتجاجات ضد ممارسات إدارة السجون التعسفية بحقهم. قرر الأسرى الفلسطينيون في سجون الاحتلال الإسرائيلي كافة، خوض إضراب عن الطعام يوم الأحد 12/2 تضامناً مع الأسير القيادي البارز في حركة الجهاد الإسلامي خضر عدنان، الذي يخوض إضراباً مفتوحاً عن الطعام منذ 55 يوماً، احتجاجاً على اعتقاله الإداري التعسفي. كما عاقبت إدارة سجن عسقلان، الأسير محمد الرجبي، من مدينة الخليل، بالعزل الانفرادي لمدة سبعة أيام، والمنع من زيارة ذويه لمدة خمسة أشهر.  وأفادت مصادر مقربة من الأسرى أن الإدارة فرضت غرامة مالية بقيمة 250 شيكل، بحجة حمله المذياع في فورة السجن. كما قررت إدارة السجون معاقبة أسرى سجني 'رامون' و'نفحة' ، بمنعهم من زيارة ذويهم، لمدة شهر، ردا على الإضراب التحذيري الذي نفذوه يوم الثلاثاء 8/2 .  وقال مدير نادي الأسير في محافظة الخليل، أمجد النجار، إن الأسرى في السجنين أبلغوا بهذا القرار، من قبل إدارة السجون الحالة الصحية للأسرى ذكرت مؤسسة التضامن لحقوق الإنسان أن الأسيرةورود ماهر قاسم من منطقة الطيرة في الاراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948 والمعتقلة في سجن "هشارون" الصهيوني تعاني من نقص في الفيتامين D الأمر الذي يسبب لها أوجاعا شديدة في المفاصل ولا تقوى على الوقوف . افراجات أفرج جهاز المخارات الصهيوني عن الطالب الجامعي عبدالرحيم وجيه قواس (19 سنة)، من مدينة قلقيلية.بعد اعتقال دام اسبوعين من اقبية التحقيق الجلمة والتي اعتقلت أثناء عودته من مصر على معبر الكرامة . كما افرجت عن الأسيرتين هما نرمين صالح من قرية عارورة قضاء رام الله بعد أعتقال دام اسبوع في اقبية تحقيق المسكوبية . والأسيرة سامية مشاهرة من بلدة السواحرة قرب القدس. حيث اعتقلت مشاهرة قبل تسعة أيام أثناء توجهها لزيارة زوجها الأسير فهمي مشاهرة في سجن جلبوع. و افرجت عن الاسير فتحي نايف ابو شرخ من نابلس بعد ان امضى 9 سنوات داخل السجون الاسرائيلية وهو نجل الشهيد القائد العام لكتائب الاقصى نايف ابو شرخ . كما أفرجت سلطات الاحتلال الصهيوني مساء الخميس، عن الأسير حامد مساعد أبو مساعد (38 عاماً) من مدينة دير البلح، وسط قطاع غزة، بعد انتهاء محكوميته البالغة أربع سنوات. ,، ملاحظة بعين الإعتبار :تؤكد لجنة أصدقاء الاسرى ان عدد الاسرى يزيد عما بالتقرير لكن لمصداقية التقرير تعمل على نشر الاسماء المعتقلين " فقط " التي يتم إحصاءها من مصادر متعدده ومراسليها . انتهى  لجنة أصدقاء الاسرى 10/2/2012

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

تونس في التسلل بعد قطع العلاقات مع سوريا

تونس في التسلل بعد قطع العلاقات مع سوريا

أقدمت الحكومة المنتخبة وحكومة ما بعد الثورة على اجراء يتعارض ومقتضيات المنطق السياسي والحكمة التي من المفروض أن تتعامل بها الديبلوماسية التونسية بحيث ان مكانة تونس بعد ثورتها أصبحت مرموقة وشعبها محترم من كل شعوب العالم فكيف تاتي خطوة الحكومة التونسية الخارجة عن المألوف وعن السياق العام الذي يجب أن تسير فيه بلادنا فهل ان سوريا تؤوي هاربين من النظام السابق أو ناهبي أموال الشعب التونسي أو اتخذت السلطات السورية موقفا ما تهين فيه تونس وشعبها حتى تبرر الحكومة ما أقدمت عليه شيىء من هذا لم يحصل على الاطلاق وانما الأمر أن هناك ثورة شعبية في سوريا  والشعب السوري هو المسؤول اولا واخيرا عن مسار ثورته كما حصل في كل من تونس ومصر دون تدخل اجنبي ولكن الدوائر الاستعمارية وقوى الردة والرجعيات العربية تخشى من تنامي مثل هذه الثورات لانها ستقضي على مصالحها وتحقق للشعوب مطالبها في الحرية والكرامة والعدالة لذا فانها جندت كل قواها السياسية والمالية والاعلامية لاجهاض هذه الثورات والالتفاف عليها وتوجيهها وجهة ترضى عنها هذه الدوائر المشبوهة غربيا وعربيا .

وان ما اقدمت عليه الحكومة التونسية عمل معزول عن كل سياقاته المعقولة ويتعارض مع مصالح شعبنا في تونس بحيث ان هذا العمل لم تقدم علية كبرى الدول الولايات المتحدة الامريكية ولا كبريات الدول العربية الرجعية الخادمة المطيعة للمشروع الامريكي والصهيوني في المنطقة فلماذا تقدم عليه تونس وهي في بداية الطريق الديمقراطي فهل ان مصالح تونس تقضي بمعاداة سوريا في الوقت الراهن والتضحية بجاليتنا هناك والتي قوامها 3500 فردا هل يضافون الى المليون عاطل عن العمل في تونس واحتمال عودتهم واردة في كل وقت الا ان الشعب السوري قادر على التمييز بين المواقف الحكومية وموقف الشعب التونسي الشقيق لاخيه الشعب السوري ولا نتصور منهم ردة فعل سلبية تجاه التونسيين هناك ولكن لماذا تضع الحكومةهؤلاء في وضع مزري الم تفكر فيهم قبل الاقدام على هذه الخطوة .

ثم اننا نستغرب من هذه الحكومة التي تولت السلطة منذ اكثر من شهر ولم تتمكن من ايجاد حل لاي من الملفات الداخلية المفتوحة امامها مثل مسالة الامن وامن الحدود البرية والبحرية وعمليات التهريب الخطيرة ليس للسلع فقط بل حتى السلاح يهرب الى داخل تونس فمثل هذا الامر والصمت عليه يعني ان هناك مخططات رهيبة تحاك لهذا الشعب دون ان يدري .

كما انها لم تحاسب قتلة ابنائنا من شهداء الثورة اذ الكثير منهم لا يزالون يمسكون بزمام الامور وفيهم من تمت ترقيته وهو يصول ويجول كان لم يقع شيىء في البلد ولا قتلى ولا هم يحزنون كما انها لم تحاسب الفاسدين والمرتشين ومازالوا في مواقعهم يواصلون نفس السياسة القديمة كما انها لم تحل مشاكل البطالة ولم تعمل بشكل جدي على جلب المطلوبين للعدالة من عصابة النهب والسرقة والاجرام من ازلام النظام السابق ونتساءل لماذا لم تقطع تونس العلاقات مع السعودية التي تاوي المخلوع او قطر التي تاوي صخر الماطري.

ان الحكومة التونسية بهذا العمل الموتور تثير شعبها ضدها وتؤكد مدى التبعية في اتخاذ القرارات للاجنبي سواء كان قطر كنظام رجعي عربي معروف بعلاقاته المشبوهة بالصهاينة او انها املاءات غربية فاننا كشعب لانقبلها على انفسنا ولذلك ندعو الحكومة الى التراجع عن هذه الخطوة التي ليس لها ما يبررها اطلاقا.

لماذا لم تستدعي الرئاسة او الخارجية التونسية الخبير التونسي في بعثة الجامعة العربية السيد فتحي بلحاج والغريب في الامر ان يتلازم المؤتمر الصحفي الذي عقده في تونس مع الاعلان عن هذه الخطوة غير المسؤولة للديبلوماسية التونسية التي ستتاثر بها سلبيا باعتبار ان حكومة ما بعد الثورة اقدمت عليها بناء على ضغوط خارجية واضحة تماما وبالتالي فا ن مكانة تونس وسمعتها في الميزان 

--

 

الناصر خشيني نابل تونس
Email Naceur.khechini@gmail.com
Site http://naceur56.maktoobblog.com/

facebook

http://www.facebook.com/reqs.php?fcode=9d34d7041&f=693791089#!/profile.php?id=1150923524

groupe

http://groups.google.com/group/ommarabia?hl=ar

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

النَّهضة: وقتٌ ومبادرة

النَّهضة: وقتٌ ومبادرة

بقلم: نور الفكر

حديث النهضة لا ينقضي، وبناء الحضارة شاغل للأمم التي تعي رسالة وجودها في الحياة التي وإن بدت طويلة لكنها للتغيير قصيرة، ويبقى سؤال حاضر دومًا: كيف يحصل التغيير؟
ما الذي غيَّر اليابان وجعلها في مقدمة الدول الصناعية؟ ما الذي جعل ماليزيا تقفز إلى مقدمة الدول العلمية؟ وما الذي أنجح الثورات بعد سُبات طويل للشعوب ومثقفيها رغم وجود النُّخَب؟

إنَّها ليست الإرادات وحسب، ولكن جوهر كل تغيير هو اغتنام الوقت، وكم من أوقات ضائعة في حياتنا وحياة إخواننا وأبنائنا! ربما نقول هي ساعة، وآخرون يضيعون من يومهم الواحد 4-6 ساعات على الأقل، فضائيات وفيسبوك ومشاجرات واهتمامات فارغة أحيانًا.

هي عملية حسابيَّة بسيطة فقط لندرك حجم ما يضيع من أمتنا يوميًا:
دعونا نفترض أن عدد المسلمين = مليار مسلم (وهو أكثر)، وكل مُسلم يُضيع يوميًا ساعة فقط، هذا يعني أن لدينا يوميًا مليار ساعة ضائعة، وكم تبلغ هذه بالأيام؟!
1000000000/24 = 41666667 يوم تقريبًا.
41666667/365 = 114155 سنة تقريبًا.

أي أننا نضيع في يوم واحد ما يعادل 79 ضعف عمر الأمة!!!

بهذه الطريقة فإن كل واحد منا مسئول عن التأخر في تغيير واقع الأمة وواقعه أيضًا، وإذا كنا فعلًا ندرك أن رأس مالنا في الحياة هو: الوقت؛ فهذا ينقلنا لفكرتيْن صغيرتيْن.

لمعرفة الفكرتين الصغيرتين زورونا في المحور السياسي:
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=947274

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

مسابقة فرسان التحدي في المحور الطلابي - شبكة فلسطين للحوار

تابعوا مسابقوا فرسان التحدي في المحور الطلابي. طلاب جامعات فلسطين يتحدون بعض. كل يوم الساعة 3:30 عصرا وحتى يوم الأربعاء.

http://www.paldf.net/forum/forumdisplay.php?f=15

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

تقرير الأسرى الأسبوعي من تاريخ السبت 28/1 _ الجمعة 3/2 الصادر عن لجنة أصدقاء الأسرى

تجدد الاعتقال لعدد من الاسرى وتفرج عن أخرين
قوات الإحتلال تعتقل 48 مواطنا من محافظة الضفة خلال الاسبوع المنصرم

أصدقاء الأسرى


تواصل لجنـة أصدقاء الأسرى بنشر تقرير أسبوعي الذي ترصد " بالاسماء " بها الأوضاع العامة وآخر المستجدات من اعتقالات وأحكام و إفراجات وعمليات قمع التي يقوم بها الاحتلال الصهيوني بحق المواطنين الفلسطينيين في الضفـة الغربية .

التقرير الأسبوعي 
السبت 28/1 _ الجمعة 3/2




الاعتقالات

تواصل قوات الإحتلال عمليات في صفوف المواطنين الفلسطينين من محافظات الضفة الغربية .

محافظة القدس : قوات الاحتلال تعتقل عدد من المواطنين على نحو التالي : اعتقلت من بلدة سلوان خليل العباسي . كما اعتقلت سامية موسى مشاهرة على حاجز بيسان أثناء توجهها لزيارة زوجها الأسير في سجن "جلبوع" . ومن عناتا إعتقلت الطفل علي الشيخ . ومن بلدة العيسوية إعتقلت أيوب بهاء عبيد .


محافظة الخليل : قوات الاحتلال تعتقل عدد من المواطنين على نحو التالي : حيث اعتقلت من بلدة بيت أمر كلا من نصر فتحي اخليل و حمزة يوسف عوض و مؤيد جواد بحر و معاذ جمال علقم ، و من منطقة وادي الشيخ اعتقلت محمد ناصر العلامي . ومن المدينة أعتقلت أحمد حسن أبو اشخيدم و نور عبد المجيد ازغير و سامي ابو ارميلة . ومن البلدة القديمة إعتقلت فريد حميدان العويوي . ومن بلدة دورا اعتقلت الاسير المحرر أيمن إسماعيل سلامة الشراونة ضمن صفقة شاليط . و من حي تل الرميدة إعتقلت الاشقاء الثلاثة غسان و بسام و شعيب عبد الباسط التميمي .

محافظة جنين : قوات الاحتلال تعتقل عدد من المواطنين على نحو التالي : اعتقلت من بلدة برقين عماد صالح حسن مصلح . ومن طوباس اعتقلت فارس ضراغمة . ومن المدينة اعتقلت كلا منصالح محمد علي القيسي و محمد زيدان و الدكتور في جامعة القدس المفتوحه محمد عزات السيد . ومن بلدة الفندقومية اعتقلت أمين حسن محمد عزام . ومن بلدة طمون إعتقلت نواف نايف عطيه بني عوده . واعتقل الجنود على حاجز زعترة اياد ابو الاسمر .


محافظة نابلس : قوات الاحتلال تعتقل عدد من المواطنين على نحو التالي : حيث اعتقلت من بلدة عقربا جابر عبد الحميد بني فضل في القدس . ومن بلدة زيتا إعتقلت مجاهد محمد زيدان و من المدينة إعتقلت الاستاذ أسيد صلاح عامر . ومن مخيم بلاطة إعتقلت عدنان نعيم خروشة .


محافظة بيت لحم : إعتقلت قوات الاحتلال من بلدة تقوع كلا من معاذ عزيز بدن و فادي عايد العوج و صبري موسى جبريل .

محافظة قلقيلية : إعتقلت قوات الاحتلال عدد من المواطنين من بلدة عزون عرف منهم : علي فتحي جمعة و احمد ماهر جمعة و عقبة عبيد و مجد فاروق ابو خالد و عبد اللطيف جمال عبيد و فدا عبداللطيف عبيد القدومي و حامد صادق القدومي و بهاء هيثم عدوان و عبد الكريم فارس شبيطه .

محافظة طولكرم : إعقتلت قوات الاحتلال عدد من المواطنين على النحو التالي : على حاجز الطيبه اعتقلت حمدان عبد الغني بدير . اعتقلت من منطقة جبارة محمد مصطفى يوسف عوض . واعتقلت من ضاحية كتابا يوسف خالد موسى . وإعتقلت من المدينة محمد احمد سعيد صلاح و محمد سعيد خويلد على حاجز حوارة قرب نابلس . وعلى حاجز عناب المواطن محمد جاسر فايق المقدسي .


محافظة أريحا : قوات الاحتلال تعتقل فوزي الراعي الطالب بجامعة القدس بعد مداهمة منزلة .

الاحكام

واصلت ما تسمى محكمة الصلح في مدينة القدس المحتلة تجديد اعتقال النائب عن مدينة القدس محمد طوطح و وزير شئون القدس في الحكومة العاشرة خالد أبو عرفة .

جددت سلطات الاحتلال الاعتقال الاداري للصحفي نواف العامر لمدة ( 3 شهور ) للمرة الثانية على التوالي و الذي يعمل في قناة القدس الفضائية .

أصدرت محكمة سجن عوفر حكما بالاعتقال الإداري لستة أشهر بحق النائب في المجلس التشريعي عن مدينة رام الله عبد الجابر فقهاء.

كما جددت سلطات الاحتلال الإسرائيلي الاعتقال الإداري للنائب الشيخ محمد جمال النتشة من مدينة الخليل لمدة ( 6 شهور ) للمرة الثانية على .

مددت سلطات الاحتلال الصهيوني، توقيف الصحفي أمين أبو وردة للمرة الرابعة على التوالي منذ اعتقاله قبل أكثر من شهر بناء على طلب من النيابة الصهيونية لغرض تجهيز لائحة اتهام لتبرير اعتقاله .

اوضاع الاسرى في سجون

نقلت ادارة سجن "مجدو" عدد من الاسرى الى سجن هداريم عرف منهم الوزير الاسرى السابق وصفي قبها و القيادي بحركة حماس عبد الباسط جميل الحاج و ناجح العاصي و رائد عملة . 

كما نقلت ادارة سجن شطة الأسير باسم خندقجي من مدينة نابلس وهو عضو اللجنة المركزية لحزب الشعب الفلسطيني إلى سجن عسقلان وهددته بالعزل الانفرادي بسبب كتابته لمقالات وكتب خاصة به

إفراجات

أفرجت إدارة سجن مجدو الصهيوني عن الأسير أشرف محمود الشيخ من قرية عزون عتمة جنوب قلقيلية، بعد تسع سنوات في سجون الاحتلال .

كما أفرجت سلطات الاحتلال عن الأسيرين حذيفة شريتح من قرية العيسوية في القدس بعد ستة أشهر امضاها في سجون الاحتلال . والاسير الشيخ جواد بحر النتشة من سجن عوفر .

كما أفرجت قوات الاحتلال الصهيوني عن الأسير حسام فريد خضير من سكان مدينة خان يونس جنوب قطاع غزة بعد أن أمضى مدة محكوميته البالغة سبع سنوات .

ملاحظة بعين الإعتبار : تؤكد لجنة أصدقاء الاسرى ان عدد الاسرى يزيد عما بالتقرير لكن لمصداقية التقرير تعمل على نشر الاسماء المعتقلين " فقط " التي يتم إحصاءها من مصادر متعدده ومراسليها .

انتهى 
لجنة أصدقاء الاسرى
3/2/2012

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar