تقرير الأسرى الأسبوعي من تاريخ السبت 24/12_الجمعة 30/12 الصادرعن أصدقاء الأسرى

تجديد وتمديد الإعتقال وأحكام بحق عدد من الاسرى
قوات الإحتلال تعتقل 46 مواطنا من مدن الضفة الغربية

أصدقاء الأسرى

تواصل لجنـة أصدقاء الأسرى بنشر تقرير أسبوعي الذي ترصد " بالاسماء " بها الأوضاع العامة وآخر المستجدات من اعتقالات وأحكام و إفراجات وعمليات قمع التي يقوم بها الاحتلال الصهيوني بحق المواطنين الفلسطينيين في الضفـة الغربية .

التقرير الأسبوعي 
السبت 24/12 _ الجمعة 30/12

الإعتقالات

واصلت قوات الإحتلال الصهيوني حملات الإعتقالات اليومية التي بها بحق أهلنا في الأراضي المحتلة دون مبرر وعرف من المعتقلين :

محافظة القدس : واصلت قوات الإحتلال عمليات الإعتقال التي تطال الفتية والشباب وعرف منهم : محمد جبريل الطويل من حي البستان ، من بلدة العيسوية إعتقلت منهم حامد عبيد و بهاء عبيد ومحمود عبد الله داري .

محافظة نابلس : تواصل قوات الإحتلال حملات الإعتقال ضد المواطين وعرف منهم : باسم عبد الحكيم صوالحة من قرية عصيرة الشمالية ، وإعتقلت من المدينة كلٍ من أمير محمد علي الصليبي ووسيم عبد الرحمن لباده و محمد عمر منكو و الصحفي أمين أبو ورده من مخيم بلاطة ، من قرية بيتا إعتقلت الأسير المحرر عمار زهير أسعد ، ومن قرية عورتا إعتقلت الأسير المحرر مؤيد شراب ، وعلى حاجز حوارة إعتقلت أحمد سبع العيش . كما إعتقلت من قرية يتما كامل لافي صنوبر .

محافظة قلقيلية : اعتقل قوات الإحتلال الأكاديمي الدكتور مدحت مسكاوي ، واعتقلت من كفر قدوم كل من محمد رجب جمعة و نائل علاء الدين جمعة ' وإعتقلت من قرية عزون كلٍ من ناجي رضوانو علاء منصور و احمد رضوان , و ايمن عبدالفتاح رضوان , و صلاح احمد رضوان .

محافظة الخليل : إعتقلت قوات الإحتلال عدد من المواطنين عرف منهم : الشقيقين احمد و محمد وجيه احميد ابر ماريا من بيت أمر ، ومن مخيم العروب إعتقلت فادي محمد أبو زيدان و محمد أبو مارية و أحمد جوابرة ، و من قرية سعير إعتقلت رياض موسى شلالدة ، ومن المدينة إعتقلت خالد ماجد محمدأبو شخيدم من منطقة جبل الرحمة . من بلدة بيت عوا اعتقلت معتز ناصر عبد الله المسالمة و أيمن رائف عبد الفتاح المسالمة .

كما إعتقلت مهند احمد عبد الكريم دروبي و عماد كامل أبو عليا و محمد احمد حمدان وكلهم من سكان شوفه وذلك أثناء عملهم بأرضهم في بلدة جبارة .

محافظة رام الله : إعتقلت قوات الإحتلال والدة وزوجة المواطن وسام الهبل من قرية خربثا المصباح الواقعة وهما والدة هنية فرح الهبل و زوجته رماح عطية كما إعتقلت من نفس البلد ابراهيم العبد حرفوش . وفي بلدة سنجل اعتقلت علاء عقاب صالح ، و محمود علاء مزاحم . ومن مخيم قلنديا إعتقلت مصعب عبد القادر عبدالله ، وإعتقلت من دير ابو مشعل يوسف ابراهيم محمد البرغوثيو محمود عطا محمود حسن.

محافظة سلفيت : إعتقلت قوات الإحتلال اسيد جمال فريد سلطان من بلدة كفر حارس.

محاافظة طولكرم : إعتقلت قوات الإحتلال من بلدة علار مجد عبد الله حسين ، من بلدة عتيل إعتقلت قاسم نظمي احمد غاوي .

محافظة جنين : اعتقلت قوات الاحتلال الإسرائيلي الفتى كرم حاتم أبو بكر من بلدة يعبد .

عزل وقمع الأسرى

إدارة سجن هداريم الإسرائيلي تنقل القيادي في كتائب شهداء الأقصى الأسير ياسر أبو بكر المعتقل منذ تسع سنوات ويقضي حكما بالسجن المؤبد ثلاث مرات وأربعين عاما إلى سجن شطة وتفرض عليه العزل الانفرادي دون إبداء الأسباب.

يواصل الأسير والقيادي في حركة الجهاد الإسلامي الأسير خضر عدنان إضرابه عن الطعام منذ أكثر من 12 أيام في مركز تحقيق الجلمة الصهيوني، رافضا التجاوب مع المحققين الذين أقروا عقوبات بحقه تمثلت في منعه من الزيارات لثلاثة أشهر وزيادة ساعات التعذيب والشبح والتحقيق وتضييق الأصفاد عليه .

قرر الأسرى الفلسطينيون في سجن النقب الصحراوي، وقف التنسيق مع إدارة السجن عبر ممثلي الأقسام (المتحدثين باسم الأسرى)، بعد تركيبها أجهزة تشويش، يمكن أن تتسبب لهم بأمراض نتيجة الإشعاعات الصادرة عنها ولقربها من غرف الأسرى. كما أكدوا الأسرى في سجن النقب الصحراوي أنهم سيتصدون للإجراءات والهجمة الشرسة التي تشنها مصلحة سجون الاحتلال الإسرائيلي عليهم ، وكانت التهديدات والإجراءات القمعية قد تصاعدت بحق الأسرى في أعقاب تسلم المدير الجديد لإدارة سجن النقب المدعو ايلان بوردة، والذي أمعن سابقا في تعذيب الأسرى في سجني نفحة ورامون، قبل تسلم موقعه الجديد.
ومن بين هذه الإجراءات مصادرة ملابس الأسرى دون مراعاة لأجواء البرد الشديد في صحراء النقب، والتفتيش المذل لأهالي الأسرى وخاصة أمهاتهم وزوجاتهم، إضافة إلى تفريغ أقسام كاملة من الأسرى بحجة وجود فراغات في السجون، والتلويح باحتمال إغلاق أقسام الخيام ونقل الأسرى إلى سجون أخرى بهدف منع الأسرى من التواصل مع أهلهم، إضافة إلى تركيب أجهزة تشويش في المعتقل

نقل الأسير في الجبهة الشعبية جمال الهندي من مدينة قلقيلية والمحكوم 20 عامًا من سجن "ايشل" الى سجن "رامون".

منعت إدارة سجن النقب الصحراوي الصهيوني أبناء الأسير جهاد محمد عمرو من بلدة دورا بالخليل من زيارته، والمحكوم بالسجن مدّة (16) عامًا.

الوضع الصحي للإسرى

عاد الأسير من الجبهة الشعبية شادي مصلح من مخيم الدهيشة في بيت لحم الى سجن النقب بعد اجراء عملية جراحية قبل اسبوعين امضاها في مستشفى سجن الرملة..

يعاني الأسير نبيل مسالمة من بيت عوا جنوب الخليل لسياسة الاهمال الطبي المتعمد بحقه في سجون الاحتلال الصهيوني حيث أنه يعاني من مرض المرارة وحصى الكلى، وتقدم له عيادة السجن المسكنات فقط، ولا تعرضه على طبيب مختص. يذكرأمضى الأسير مسالمة في سجون الاحتلال أمضى13 عاما ومن المفترض الافراج عنه العام القادم.

أحكام

مددت سلطات الاحتلال الإسرائيلي في معسكر سالم قضاء جنين توقيف عدد من الاسرى عرف منهم يزن نصفت جرار وهو من مدينة جنين للمرة الثامنة على التوالي . كما مددت اعتقال الأسيرةفاطمة دوابشة من دوما نابلس لعشرة أيام و شقيقها البالغ من العمر 19 عام وأيضا تم تمديد اعتقاله على ذمة التحقيق لأسبوع قادم .

قوات الإحتلال جددت الإعتقال الإداري بحق عدد من الأسرى عرف منهم : النائبين في المجلس التشريعي عن كتلة التغيير والإصلاح عن محافظة الخليل خليل الربعي و محمد الطل لمدة ( 6شهور ) لكلا منهما ، و جددت للمهندس نمر يوسف عبد الله الرجوب من دورا الخليل للمرة السابعة على التوالي لمدة ( شهرين ) ، كما جددت الإعتقال الإداري للأسيربن من الخليل إياد عبد المجيد شبانة لمدة ( 6شهور ) و مهند محمد سياج لمدة (4شهور ) .

حولت قوات الإحتلال عدد من الأسرى الى الإعتقال الإداري عرف منهم : الناشط الحقوقي زكريا النحاس لمدة ( 6شهور ) . كما حولت النائب عن محافظة رام الله النائب أيمن دراغمة لمدة ( 6شهور) .

أصدرت محكمة صهيونية حكما بالسجن لاربع سنوات على الشاب المقدسي محمد طه (23) من بلدة سلوان في القدس المحتلة. بتهمة إصابة مغتصبيْن اثنين بجروح بعد رشق مركبتهما بالحجارةأضافة الى فرض غرامة مالية تبلغ عشرة آلاف شيقل .

إفرجات

أفرجت سلطات الاحتلال الصهيوني عن الأسير محمد منصور -42 عاما- من بلدة بلعا قضاء محافظة طولكرم بعد اعتقال دام لثمانية شهور تقريبا.

كما أفرجت قوات الإحتلال عن الأسير بهاء يعيش من مدينة نابلس بعد إعتقال دام أسبوعين تقريبا .ويذكر انه أعتقل عدة مرات سابقا.

إنتهى أصدقاء الأسرى
30/12/2011

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

تقرير شامل ( إحصائيات + صور ) /// ومرت ثلاثة أعوام على حرب الفرقان .. كيف أصبحتي يا غـــزة

تقرير شامل ( إحصائيات + صور ) /// ومرت ثلاثة أعوام على حرب الفرقان .. كيف أصبحتي يا غـــزة

من اعداد رسالة فلسطين

http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=931627

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

تقرير من اعداد لجنة الأخبار والمستجدات في شبكة فلسطين للحوار في الذكرى الثالثة لحرب غزة

تقرير من اعداد لجنة الأخبار والمستجدات في شبكة فلسطين للحوار في الذكرى الثالثة لحرب غزة

http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=932106

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

موقف حماس من الثورة السورية

موقف حماس من الثورة السورية

بقلم: ياسين عز الدين

أثارت تصريحات خالد مشعل بخصوص موقف حركته من الثورة السورية، ومن قبلها بيان حركة حماس الذي صدر بعد تفجيرات دمشق، جدلاً بين من يصف هذه المواقف بالمتوازنة والدقيقة ومن يصفها بأنها لم ترق إلى مستوى الحدث ولم تلب مطالب الشعب السوري.

كما اعتبر البعض أن توقيت بيان حركة حماس بعد تفجيرات دمشق لم يكن موفقاً، لأنهم رأوا فيه موقفاً داعماً للنظام، بالرغم من أن التفجيرات أدانها ثوار سوريا بل وذهب بعضهم لاتهام النظام بتدبيرها.

بداية من الضروري التأكيد على أن كلام مشعل وبيان حماس لا يحملان مواقف مؤيدة لما يقوم به النظام ضد الشعب السوري، وأن اللوم والعتب بسبب عدم دعم حماس الثورة السورية بكل وضوح وصراحة.

المتأمل جيداً للتصريح وللبيان يجد أن حماس ما زالت حريصة على عدم الدخول في دوامة التجاذبات الداخلية في أي بلد عربي وما زالت تعطي هذا الموقف الأولوية، لكن نجد عناصر كثيرة في البيان وتصريحات مشعل تدعم الثورة السورية، وإن بدا للبعض العكس.

البعض تساءل عن توقيت البيان وأنه جاء رداً على التفجيرات، وهنا نشير إلى أن حماس عادة ما تدين التفجيرات في أكثر الدول العربية والإسلامية وغير الإسلامية، ومن الناحية الأخرى تفجيرات دمشق أدانها الجميع بمن فيهم الثوار السوريون.

والسؤال هل تبنت حماس الرواية الرسمية عندما أدانت التفجير؟ لدى مراجعة البيان نرى أن القسم الأكبر من البيان لم يتطرق إلى التفجير، سوى جملة يتيمة تدين التفجيرات بدون الإشارة لهوية المنفذين.

أما ما تبقى من البيان فقد أشار إلى دور حماس في محاولة إيجاد حل سياسي لما يحصل في سوريا، وكلام حماس عن حل سياسي ينسف الرواية الرسمية السورية من أن ما يحصل في سوريا هو من فعل بعض الجماعات المسلحة المندسة، لأنه لو كانت الثورة السورية هي مجرد جماعات مسلحة مندسة من الخارج فلا يمكن حل المشكلة إلا بالحلول الأمنية.

وأكد البيان على أن الحل السياسي الذي سعت له حماس يجب أن "يحقِّق للشَّعب السوري تطلّعاته في الإصلاح والديمقراطية"، الان قد يقول قائل أن النظام غير قابل للإصلاح وأنه من المرفوض الحوار معه وقد غرق بالدماء، والبعض قد يقول أن أي حوار مع النظام يجب أن يقوم على مبدأ واحد ووحيد وهو تنحي بشار الأسد وتفكيك النظام، كل هذا كلام صحيح وصائب، لكن يجب أن يصدر بالدرجة الأولى عن الشعب السوري، ولو صرحت حماس بهذا الكلام ستصبح طرفاً في الصراع وهنا نكون قد حملنا حماس فوق طاقتها.

وإذا انتقلنا لتصريحات خالد مشعل، وتمسك البعض بنصف جملة قالها: "نحن أوفياء للنظام السوري"، على طريقة ولا تقربوا الصلاة، فمن الضروري أن نفهم السياق الذي قيلت فيه هذه الجملة المبتسرة، وما الذي أراد إيصاله مشعل.

جاء كلام مشعل خلال لقاء على فضائية الجزيرة كان مخصصاً للقضية الفلسطينية وليس عن الشأن السوري، وفي نهاية اللقاء سأل مقدم البرنامج مشعل عن موقف حماس من الثورة السورية، وبالرغم من أن خالد مشعل تكلم لأكثر من ستة دقائق شارحاً موقف حركته من الثورة السورية، وبالرغم من تأكيده على قضايا هامة تدعم موقف الثوار إلا أن البعض توقف عند جملة واحدة "نحن أوفياء للنظام السوري"، وكأنه لم يكن هنالك غيرها.

من الضروري أن نشير إلى الشق الثاني من الجملة والتي أسقطها الكثير، وهي "لكن نحن أوفياء أيضاً للشعب السوري"، وهذا الاستدراك هو أهم وأبلغ من الجملة الأولى، لأنه فعلاً النظام السوري احتضن حماس في أحلك الظروف وأصعبها وقدم لها كافة التسهيلات، وحتى في اللحظة التي أجبر النظام تحت ضغوط أمريكية على إغلاق مكاتب حماس والجهاد في سوريا عام 2003م كان الإغلاق شكلياً وإعلامياً فيما سمح للحركتين بالعمل بدون ضجة إعلامية.

ما أراد أن يوصله مشعل أنه بالرغم من هذا الفضل والجميل للنظام السوري على حركته فهو لن يدعم النظام في مواجهة شعبه مقدماً حرية وتطلعات الشعب السوري على رغبة النظام بقمع الثورة، خالد مشعل كان يصف واقعاً عندما قال كلمته ولم يكن مطلوباً منه الكذب والتنكر لما قدمه النظام لحماس، ولم يكن يعلن موقفاً سياسياً بأنه وفي للنظام السوري وسيدعمه حتى آخر مدى مثلما قال حسن نصر الله بأكثر من مناسبة.

المهم هو استدراكه وما يعنيه هذا الاستدراك أنه مهما فعل النظام لخدمة المقاومة الفلسطينية فهذا لا يعفيه من مسؤولية ما يرتكبه من مجازر وجرائم بحق الشعب السوري، وأكد خالد مشعل خلال اللقاء على أن حماس كانت تأمل في بداية الثورة السورية أن يتم التعامل معها بطريقة مختلفة (عن ما حصل في مصر وليبيا) وأن تتم الاستجابة لتطلعات الشعب السوري بالإصلاح والديموقراطية والحرية، لكن كان قرار القيادة السورية في مسار آخر.

إذن مشعل يتكلم عن حل سياسي في سوريا ويقر ضمناً بأن النظام السوري أخطأ بالتعامل مع الوضع الداخلي السوري مع تأكيده على أن حماس لا تتدخل بالشأن الداخلي السوري. وقد يتساءل البعض وهل دماء الشعب السوري التي تسال هي شأن داخلي؟ وهنا نسأل بالمقابل مَن مِن العرب والمسلمين وقف مع حماس عندما خاضت الصراع ضد فتح؟ من يقف مع معتقلي حماس السياسيين في الضفة الغربية؟

أغلب الجهات الرسمية العربية والإسلامية (إن لم يكن جميعها) سواء كانت أحزاب وحكومات حريصة على أخذ مواقف تساوي بين حماس وفتح، وعدم الانحياز العلني لصالح حماس بما فيه الأنظمة التي تدعم وتؤيد حماس (مثل سوريا وقطر والسودان وجماعة الإخوان المسلمين)، فلماذا اعتبرنا عدم تدخل الدول والأحزاب بالشأن الفلسطيني الداخلي قراراً حكيماً وقرار حماس بعدم التدخل بالشأن السوري تخاذلاً وتثبيطاً؟

طبعاً هنالك الكثير من الأفراد والأشخاص على امتداد العالم العربي دعموا حماس ووقفوا جهرة إلى جانبها في مواجهة الهجمة الفتحاوية الصهيونية، وأيضاً في الثورة السورية العديد من الأفراد والمثقفين المحسوبين على حماس وقفوا ودعموا الثورة السورية بكل وضوح، ولا نبالغ إن قلنا أن جميع القاعدة الشعبية لحركة حماس تقريباً تقف في صف الثورة السورية، وبعض وسائل إعلام الحركة تخرق قرار قيادتها بالحياد وعدم التدخل وتدعم بشكل علني الثورة السورية.

وإذا تكلمنا عن أبرز الكتاب والمثقفين المحسوبين على حماس نجدهم يدعمون الثورة السورية بدون أدنى تردد سواء تكلمنا عن إبراهيم حمامي أو ياسر الزعاترة أو عزام التميمي أو رسامة الكاريكاتير أمية جحا. وعندما نتكلم عن ياسر الزعاترة فهو قد عرف عن دعمه الدائم لمحور الممانعة ودفاعه عن إيران في وجه التحريض العربي عليها، لكنه قالها وبكل صراحة ووضوح أن دعمه المستمر للممانعة والمقاومة لا يعني السكوت عن جرائم النظام السوري، ولا يرى تناقضاً بين دعمه للممانعة والمقاومة وبين دعمه للثورة السورية، وهكذا يجب أن تكون الأمور.

الثورة السورية يحسمها الشعب السوري من الداخل، ولن يحسمها خالد مشعل ولا أردوغان ولا ضربات جوية دولية ولا جامعة الدول العربية، ومن يبحث عن حلول من خارج سوريا فهو يضيع وقته، ويجب تركيز الجهود على إقناع المترددين من الشعب السوري بالانضمام للثورة السورية بدلاً من ملاحقة زعماء ودول الخارج من أجل تصريحات لا تسمن ولا تغني من جوع.

تصريحات مشعل التي لم تدغدغ عواطف الثوار السوريين ممكن أن تساعدهم في استقطاب المترددين من أبناء الشعب السوري، ويستطيعوا التقاط الجوانب المفيدة لهم والتركيز عليها، وهذا يفيدهم أكثر من خطاب عاطفي عاصف يهاجم النظام ويصفه بأقذع الأوصاف، لأن مثل هذه الخطابات لا يستمع لها المترددين أو بقية الشرفاء الموالين للنظام.

ونقول للثوار سوريا أن هنالك فرق بين من يقف معك لكنه لا يستطيع قول ذلك علناً، وبين من يقف مع النظام وصرح بذلك وجاهر به علناً، وأن صديقك هو من صدَقك لا من صدَّقك.

وفي المقابل أتمنى من كل من لا زال يدافع عن النظام السوري، ولا زال يختلق له الأعذار أن يكف عن العبث بعقله، وليتدبر كلام خالد مشعل والمأزق الذي حشر به النظام السوري مشروع المقاومة ككل بسبب عناده وإصراره على مقابلة تطلعات الشعب السوري بالعنف والقمع، هذا النظام لم يعد قابلاً للإصلاح وكفاكم أحلام يقظة.

سواء كان هنالك مؤامرة خارجية أم لم تكن، فالنظام السوري بتصرفاته الرعناء يتحمل وزر كل قطرة دم تسيل في سوريا، واستمرار دعمكم للنظام لا يعني إلا استمرار سقوط الدماء والمقامرة بمصير مشروع المقاومة ومصير سوريا.

بيان حركة حماس:
http://palestine-info.info/ar/default.aspx?xyz=U6Qq7k%2bcOd87MDI46m9rUxJEpMO%2bi1s7bU3x4LF0DOtev%2fRzW9Nvj4AdWh3%2f4jXmwwL2S8ru%2bqvzgVjhmVXxzDGr16eoHUWks2Ko8mbBcXbQlef23P4vAO02DDLVEVmzHCGQJS2ZBOk%3d


مقابلة خالد مشعل:
http://www.youtube.com/watch?v=APLc-PIhSNA

المقالة منشورة هنا:

http://yaseenizeddeen.blogspot.com/2011/12/blog-post_28.html

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

شارك بالاعتصام الثالث والتسعين ضد السفارة الصهيونية في عمان

كل بوصلة لا تتجه إلى القدس، هي بوصلة مضللة أو مشبوهة أو مخترقة.

وسنواصل في اعتصامنا الأسبوعي الثالث والتسعين، يوم الخميس الموافق في 29/12/2011، رفضنا لوجود السفارة الصهيونية في عمان، ومطالبتنا بإعلان بطلان معاهدة وادي عربة.

من أجل أردن خالِ من الصهيونية، شارك بالاعتصام الأسبوعي كل خميس على رصيف جامع الكالوتي في الرابية احتجاجاً على وجود السفارة الصهيونية في الرابية من الخامسة والنصف حتى السادسة والنصف مساء.

احتجاجنا ضد وجود سفارة العدو الصهيوني في عمان ليس موسمياً ولا عارضاً، وليس ردة فعل ضد المجازر الصهيونية فحسب.

موقفك. أرضك. قضيتك.

"جك"

 

The Free Arab Voice www.freearabvoice.org

It is Far'd to take Baiyat to an Wali-Allah as Shayikh and learn ilmul Tasauwoof as per His directions.

It is Far'd to take Baiyat to an Wali-Allah as Shayikh and learn ilmul Tasauwoof as per His directions.

 

1.How and when tariqat started?

 

Tariqat is the way to purify one's Qalb following certain Tartib (standard System) directed by Shayikh to acquire true love of Allah Pak ( Subhaqnahu wa Ta'ala) and Huzur-e-Pak Sallallahu 'alaihi wa sallam by truly accepting the directions of Allah Pak ( Subhanahu wa Ta'ala)  and following the way showed by Prophet Sallallahu 'alaihi wa sallam.

 

Tariqat started from the time of Huzur-e-Pak Sallallahu 'alayhi wa sallam. All the procedures were described in the Quran, Hadith, Ijma and Qias. All the elements were present during the time of our prophet Sallallahu 'alaihis wa sallam, Sahaba-e-kiram rwadi Allahu 'anhum and Imam Mujtahid Rahmatullahi 'alayhim. All these procedures were gathered and described/practiced as standard SYSTEM( Tartib) by Awlia-e-kiram like Hazrat Abdul 'Qadir Jilani Rahmatullahi 'alayhi, Khaja Muyeenuddin Chisti Rahmatullahi 'alayhi(500 Hijri), Hazrat Bahauddin Naksband Bukhary(around 700), Hazrat Ahmed Refayi Rahmatullahi 'alaihi (around 500 Hijri), Hazrat Mujaddid Alfe-sani Rahmatullahi 'alayhi(1000 Hijri). Those standard systems were named after the name of these Awlia-e-Kiram.

 

This is similar to Majhab like Hanafi, Shafiyi, Maliki and Hambli. All the rules and regulations of each Majhab were already there in the then Ummah but the Imams of Majhabs gathered, compiled, interpreted and practiced the rules and  these complete code of rules followed by one Imam has become well-known according to His name.

 

 

2. It is Far'd to take Baiyat to an Wali-Allah as Shayikh and learn ilmul Tasauwoof as per His directions.

 Because,

 

Hidayat(Staying on the right path) is in the closeness of Wali-Allah and staying far from Them is Gumrahi(out of right path).

 

It is Far'd to obey the 'Ulil-Amar', that is, the Haqquani Wali-Allah. To oppose them is Kufri.

 

3.

It is Far'd (Mandatory) to achieve I'khlas. Any 'Aamal or Ibadat without I'klas is not accepted to Allah Pak.

I t is not possible to achieve Ikhlas without ilmul Tasauwoof. So, it is Far'd (mandatory) for everyone to acquire ilmul Tasauwoof.

 

4. Whether it is correct to say that Shariat, Tariqat, Haqiqat or M'arifat is not part of Islam:

Ans: It is haram and not at allowed to insert/establish new things in Islam as well as it is also completely haram and not at all allowed to mention something which is part of Islam as not part of Islam --- this is similar to open Ifrat Tafrit or adding and subtracting into Islam.

 

It is mentioned in Hadith:

One who has introduced new things which do not exist in our religion must be rejected. ( Bukhari, Muslim, Miskat).

 

And those who will do ifrat-tafrit will be out cast from Islam. That means, they will become Murtad and Kaafir and they can be termed as companion of the Jews. Because, Jews have ruined themselves by making/introducing changes in the previous Holy Scriptures. For example, it is mentioned in the KalamuLLAH Sharif:

" they (Jews) displace the Kalam from Its place"( means they change the Kalam from its original form) -Surah Mayida/13

Again, " there was one group in them(jews) who used to hear the Words of Allah Pak and then intentionally with sense and sound changed them even though they knew it"

So, if something to say about Islam then needs full comprehension and complete Justification. If whimsical talks without knowing properly is said then chain of fire will be hanged on the neck and the tongue will be cut with a scissor of fire and for delivering and all the sins committed by all the people by following  a wrong fotwa will fall on those who have given the wrong fotwa. All these terrible outcome have been described in the Hadith Sharif:

"Upon whom the (wrong)fotwa is given, all the sins due to performing according to the fotwa will fall on the person who has given the fotwa"(Mishkat)

Basically, shariah, tariqat, hakikat and Ma'arifat all comply with the Quran and the Sunnah and following them and believing in them is included in the directions of the Quran and the Sunnah.  Allah Pak has mentioned in the KalamuLLAH Sharif:

"I have fixed for all of you- shariat and Tariqat"(surah Mayida/48)

And in Hadith Sharif, it is mentioned:

" Shariat is like a Tree, Tariqat is its branches and Ma'arifat is its leaves and Haqiqat is its Fruit"( Sir-rul Ashrar)

 

In the Hadith Sharif it also mentioned:

" Shariat is my words( rules and regulations), Tariqak is my deeds( A'mal), Haqiqat is my condition/status and Ma'arifat is my Hidden Treasure"

 

5. Sohbot of Wali Allah is Mandatory.

Allah Pak Dictates, "O You the Mu'min Who Believe! Fear Allah Pak and attain Sohbat (close association and company) of the Swadiqeens, that is, those who are Wali-Allah (somebody fully devoted to Allah Ta'ala)."  It is Far'd (compulsory) for every Muslim man and woman to maintain Their Sohbat because without Their Sohbat, it is never ever possible to become Allah-Wala (Wali-Allah), and it wouldn't be possible to have Najat (salvation) in the life hereafter.

Regarding the importance of Sohbat, it may well be quoted that the Sahaba-i-Kiram RwadiAllahu Ta'ala Anhum earned the closeness of Huzur Pak Swallallahu Alaihi Wa Sallam for which Allah Pak is satisfied with Them and all Their a'amal and Aqida (practices and beliefs).  That is why, it has been mentioned in Kitabs (books) that anyone, who had been with Huzur Pak Swallallahu Alaihi Wa Sallam even for a single second with Imaan (the correct belief), remained on earth with that belief and died also with that belief is a Sahabi.  The dignity and status of one Sahabi is much greater than any Ummah before and after Him." (Subhan Allah!)

"Hazrat Waees Al-Qarani Rwahmatullahi Alaihi was a Khairut Tabiyin (best of the Tabiyins). Those who saw and consorted with the Sahaba-i-Kiram are the Tabiyins. Huzur Pak Swallallahu Alaihi Wa Sallam made mention about him which was confirmed by Hajrat Umr Ibnul Khattab RwadiAllahu Ta'ala Anhu, Who narrated, 'I heard what Rwasoolullah Swallallahu Alaihi Wa Sallam said about Him and that was: "Verily, the best out of the Tabiyins is Hajrat Waees Al-Qarani Rwahmatullahi Alaihi."  He lived at a far off place called Qaran. His mother also lived there. Since Hajrat Waees Rwahmatullahi Alaihi was responsible to look after His mother, so He could not come to see Huzur Pak Swallallahu Alaihi Wa Sallam. In some descriptions it is said, He came but could not meet Huzur Pak Swallallahu Alaihi Wa Sallam and went back. Therefore, He could not become a Sahabi but a Tabiyi. One Sahabi, who saw Huzur Pak Swallallahu Alaihi Wa Sallam only once in a lifetime with proper Imaan (belief), remained on earth with that belief and went off also with that belief holds a status million times greater than that of a Tabiyi." (Subhan Allah!)

"That's what is being told that, 'Get the Sohbat of those Allah-Wala (those close to Allah). Those who could earn the Sohbat of the Allah-Wala in fact earned the Sohbat of Allah Pak.  That is what has been narrated in different books as has been said by Hajrat Maolana Jalaluddin Rumi that, 'If anyone desires to consort with Allah Pak, should do it with the Wali-Allah'. Subhan Allah! Similar version is also there in Arabic that says that, 'anyone who wants the closeness of Allah Pak should make closeness with those Tasawuf-holders, those who are Allah-Wala. Closeness with those Allah-Wala people would amount to being in closeness with Allah Pak."  Subhan Allah!

'Allah Dictates, "And keep thy soul content with those who call on Allah, morning and evening, seeking Allah's Face; and let not thine eyes pass beyond them, seeking the pomp and glitter of this Life". (Sura Kahf, Ayat Shareef – 28)

Every Mureed (disciple) must earn the Sohbat (closeness and company) of his respective Murshid Qibla as per his varying location and time. At the same time, should read `The Monthly Al-Baiyinaat', the only `Tajdidi' (reforming) periodical, unique in Aqida (belief) and A'amal (practice) of Ahle Sunnat wal Jam'at, being the pioneer of Sunnah and Shariah, and hold regular Majlish of Anjuman-e- Al-Baiyinaat."

 

 "Those who stay nearby should get 5 times Sohbat a day during all 5 times Swalat (prayers). Those who are in the same locality (ward) should make it at least twice a day. Living in the same town or village should make it at least twice a week. Those who are outside these towns or villages should have it at least once in a week. Living in the neighbouring districts should make it at least once in a month. Living in far off districts should make it at least once in every two months. Those living in nearby countries should have it at least once in 6 months and at least once in a year for those in far off countries. The more Sohbat one makes the more is his status and dignity; his Islah (Purification), Ta'alluk (relation), Nisbat (connection) and nearness shall be increased accordingly."

FOR MORE INFORMATION  VISIT WWW.AL-IHSAN.NET; OR JOIN AT NOORUN ALAA NOOR INTERNATIONAL VOICE CHAT ROOM:SYSTEM PALTALK>ALL ROOM>ASIA>BANGLADESH>NOORUN ALAA NOOR

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

بالفيديو: رسالة المطران عطالله حنا لشبكة فلسطين للحوار

تابعوا اللقاء مع المطران عطا الله حنا:

http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=930179

الفيديو:

http://www.youtube.com/watch?v=DAn36pSgcz8

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

العدد [27] من مجلة (هنا فلسطين) يراقب صعود الإسلاميين، ويحيي الانطلاقة

العدد [27] من مجلة (هنا فلسطين) يراقب صعود الإسلاميين، ويحيي الانطلاقة

أحصلوا على نسختكم من المجلة.

نسخة عالية الجودة للطباعة
http://www.palsharing.com/67imw767hu7t.html

نسخة خفيفة
http://www.palsharing.com/uhsp0qky5att.html

شاركونا بملاحظاتكم على المجلة هنا:

http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=930612

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

لقاء حصري على شبكة فلسطين للحوار مع الدكتور محسن صالح مدير مركز الزيتونة

تابعوا اللقاء الشيق مع الدكتور محسن صالح مدير مركز الزيتونة بمناسبة انطلاقة حركة حماس الرابعة والعشرون على شبكة فلسطين للحوار:

http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=930545

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

رسالة الى اعضاء المجلس التاسيسي بتونس بقلم الناصر خشيني

رسالة الى اعضاء المجلس التاسيسي بتونس بقلم الناصر خشيني

تحية لكم من شباب الثورة سواء الاحياء منهم او الشهداء الذين رووا بدمائهم الطاهرة أرض تونس تطهيرا لها من دنس العائلة الفاسدة وعصابة الرئيس السابق وزوجته بحيث مكنونكم من اعتلاء كراسي التاسيسي لا لتمثلوا احزابكم وتضعوا برامجها في الدستور الجديد بل لتضمنوا بالدستور كل مطالب الشعب استكمالا لاهداف الثورة في الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية ونرجو ان تكونوا موفقين في استجلاء مطالب شعبنا التي قدم في سبيلها آلاف الشهداء والمعتقلين وربما كان الكثير منكم موضوع اعتقال واتهام باطل من النظام الذي اطاح به شعبنا

ولتعلموا ان الدستور التونسي السابق قد فصل بعناية فائقة لا لخدمة الشعب التونسي وانما خدمة لبورقيبة وبن علي بحيث حور كل منهما الدستور بما يناسب تابيد بقائه في الحكم

وبناء عليه فانكم مدعوون لا لتنفيذ اجندات احزابكم لصياغة دستور قد يستمر لعدة عقود كما نامل اذا كان فعلا مستجيبا لتطلعات الجماهير و آمالها فيكم فنرجوكم ان لا تخيبوا رجاء شعبكم وثقته بكم لتصوغوا دستورا لخدمة كل الشعب لا مجموعة من الاحزاب

وأول بند يتضمنه الدستور الجديد يجب التاكيد على هوية تونس العربية الاسلامية واعتبار تونس ليست دولة مستقلة الا اذا كانت جزء لا يتجزأ من امتها العربية وانه دون هذا التنصيص الواضح فانكم لم تردوا على تقسيم سايكس بيكو واذا احترمتم الحدود المصطنعة لتونس فانكم تعملون على اطالة امد معاناة شعبكم الى غاية الحاقه بمحيطه العربي والاسلامي والذي عمل النظامان السابقان على سلخ تونس عن محيطها العربي والاسلامي عبر محاولات التغريب والتشويه الحضاري والقيمي لعروبة تونس والتزامها بالاسلام المعتدل والوسطي المتجذر في اعماق شعبنا.

كما نامل ان تضمنوا بالدستور تبعا لذلك ان التنمية لاتكون بالارتباط بالجهات الراسمالية المتغولة والمتوحشة بحيث تبقي على الكثير من البلدان في تبعية مطلقة ومجرد سوق استهلاكية لمنتوجات الغرب فنريد من الدستور الجديد ان يبعدنا عن سبب الازمة التي يعيشها العالم اليوم بفعل ما يحيكه ويخططه النظام الراسمالي من مؤامرات دنيئة لشعوب العالم الثالث.

كما نريد منكم تضمين كل مستحقات شعبنا وحقوقه في الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية وحقوقه في الصحة والتعليم والضمان الاجتماعي والتشغيل بحيث تكون هذه الاستحقاقات من تحصيل الحاصل لشعبنا الذي ينتظر منكم تضمين هذه الحقوق دستوريا حتى لا تجد اي حكومة مهما كان لونها بعد ذلك التملص من هذه الاستحقاقات لشعبنا

واما فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية فندعوكم الى تجريم التطبيع واعتباره خيانة وليس وجهة نظر لنعطي المثل الحسن والقدوة الأولى بالاتباع في الوطن العربي ليسيروا على منوالنا وذلك ان قضية فلسطين واضحة تمام الوضوح وانها ارض مغتصبة من شعبها لفائدة اناس لا علاقة تاريخية لهم بها وانما اتي بهم من كل اصقاع الدنيا تنفيذا لاجندات استعمارية

--

 

الناصر خشيني نابل تونس
Email Naceur.khechini@gmail.com
Site http://naceur56.maktoobblog.com/

facebook

http://www.facebook.com/reqs.php?fcode=9d34d7041&f=693791089#!/profile.php?id=1150923524

groupe

http://groups.google.com/group/ommarabia?hl=ar

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

FW مشاهد من يوم القيامة

بسم الله الرحمن الرحيم

 'قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ'

 صدق الله العظيم- الآية 15- الزمر

 

صمت رهيب وهدوء عجيب ليس هناك سوى موتى وقبور

انتهى الزمان وفات الاوان

صيحة عالية رهيبة تشق الصمت

يدوي صوتها في الفضاء توقظ الموتى

تبعثر القبور

تنشق الارض

يخرج منها البشر

حفاة عراة

عليهم غبار قبورهم

كلهم يسرعون يلبون النداء فاليوم هو يوم القيامة لا كلام

ينظر الناس حولهم في ذهول

هل هذه الارض التي عشنا عليها ؟؟؟

الجبال دكت

الانهار جفت

البحار اشتعلت الارض غير الارض

السماء غير السماء

لا مفر من تلبية النداء

وقعت الواقعة !!!!

الكل يصمت الكل مشغول بنفسه لا يفكر الا في مصيبته

الان اكتمل العدد من الانس والجن والشياطين والوحوش

الكل واقفون في ارض واحدة

فجأة .....

تتعلق العيون بالسماء انها تنشق في صوت رهيب يزيد الرعب

رعبا والفزع فزعا

ينزل من السماء ملائكة اشكالهم رهيبة

واقفون صفا واحدا في

يفزع الناس يسألونهم

أفيكم ربنا ... ؟؟؟!!!

ترتجف الملائكة

سبحان ربنا

ليس بيننا ولكنه آت ...

يتوالي نزول الملائكة حتي ينزل حملة

العرش ينطلق منهم صوت التسبيح

عاليا في صمت الخلائق

ثم ينزل الله تبارك وتعالى في

جلاله وملكه ويضع كرسيه حيث يشاءمن ارضه

فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه

الناس ابصارهم زائغة

والشمس تدنو من الرؤس من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها

الا ميل واحدولكنها في هذا اليوم حرها مضاعف

انا وأنت واقفون معهم نبكي

دموعنا تنهمر من الفزع والخوف

الكل ينتظر ويطول الانتظار

خمســـــــــــــــــــــــون ألف سنة

تقف لا تدري الى أين تمضي الى الجنة او النار

خمسون الف سنة ولا شربة ماء

تلتهب الافواه والامعاء

الكل ينتظر

البعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب الي النار من هول الموقف وطول

الانتظار لهذه الدرجة ؟؟؟!!! نعم

ماذا أفعل..

هل من ملجأ يومئذ من كل هذا ؟؟؟

نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة

السبعة الذين يظلهم الله تحت عرشه

منهم شاب نشأ في طاعة الله

ومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد

ومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عيناه

هل أنت من هؤلاء ؟؟؟

الأمل الأخير..

ما حال بقية الناس ؟

يجثون على ركبهم خائفين ..

أليس هذا هو أدم أبو البشر ؟

أليس هذا من أسجد الله له الملائكة ؟

الكل يجري اليه ....

اشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف ..

فيقول : ان ربى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله من قبل ..

نفسي نفسي. .

يجرون الى موسى فيقول

نفسي نفسي ..

يجرون الى  غيره فيقول

نفسي نفسي ..

وأنت معهم تهتف

نفسي نفسي .....

فاذا بهم يرون محمد صلى الله عليه وسلم

فيسرعون اليه

فينطلق الى ربه ويستأذن عليه فيؤذن له

يقال سل تعط واشفع تشفع ..

والناس كلهم يرتقبون

فاذا بنور باهر انه نور عرش الرحمن

وأشرقت الارض بنور ربها

سيبدأ الحساب ..

ينادي ..

فلان ابن فلان ..

انه اسمك أنت

تفزع من مكانك ..

يأتي عليك الملائكة يمسكون بك من كتفيك

يمشون بك في وسط الخلائق

الراكعة على أرجلها

وكلهم ينظرون اليك

صوت جهنم يزأر في أذنك ..

وأيدي الملائكة على كتفك ..

ويذهبون بك لتقف أمام الله للسؤال .....

ويبدأ مشهد جديد... إنه الحساب

الجنة أم النار ؟؟؟

 

يصف لنا الله سبحانه وتعالى هول يوم القيامة في القرآن الكريم, فيقول سبحانه:

 

 بسم الله الرحمن الرحيم 'إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ * وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ * وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ * يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ * كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ * وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ *يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ * إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ *  يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ * وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ *ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ *يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ' صدق الله العظيم- سورة الانفطار

 

بسم الله الرحمن الرحيم 'وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ *وَأَشْرَقَتْ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ *وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ *وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ * قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ * وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ * وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ * وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ' صدق الله العظيم- الآية 71- الزمر

 

بسم الله الرحمن الرحيم'أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ * قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ* وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ' صدق الله العظيم- الآيات 83-85 آل عمران

 

 

 

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

التقرير الأسبوعي الصادر عن أصدقاء الأسرى

إتمام المرحلة الثانية من صفقة وفاء الأحرار تجدد و تمدد الإعتقال الإداري بحق عدد من الاسرى
قوات الإحتلال تعتقل 51 مواطنا من الضفة الغربية

أصدقاء الأسرى

تواصل لجنـة أصدقاء الأسرى بنشر تقرير أسبوعي عن الأوضاع العامة وآخر المستجدات من اعتقالات وأحكام و إفراجات وعمليات قمع التي يقوم بها الاحتلال الصهيوني بحق المواطنين الفلسطينيين في الضفـة وغزة وأراضي ال48 .

التقرير الأسبوعي
السبت 17/12 _ الجمعة 23/12

الإعتقالات

واصلت قوات الإحتلال الصهيوني حملات الإعتقالات اليومية التي بها بحق أهلنا في الأراضي المحتلة دون مبرر وعرف من المعتقلين :

محافظة القدس : اعتقلت قوات الاحتلال من حي سلوان جنوبي المسجد الأقصى المبارك عدد من المواطنين عرف منهم زيد أيوب فتيحة و محمد الكركي و محمود خالد الرجبي و محمد صالح مراغة ، وإعتقلت بين قريتي بير نبالا ورافات المواطن اشرف مصطفى حسن ، وإعتقلت علاء زغير و وسام جويحان ، ومن قرية الجديرة إعتقلت محمود أحمد برجس و محمد نافع شحادة و إيهاب فهمي عزام

محافظة قلقيلية : قوات الإحتلال تعتقل عدد من المواطنين في مناطق مختلفة عرف منهم : الفتى ساهر خالد بدوان من بلدة عزون ، وإعتقلت من كفر قدوم المواطن محمد رشدي

محافظة جنين : اعتقلت قوات الإحتلال القيادي في حركة الجهاد الاسلامي الشيخ خضر عدنان بعد ان اقتحمت منزله في بلدة عرابة ، وإعتقلت من مخيم جنين كل من كمال عواد و محمد مازن السعدي و داوود عبد الرحمن الزبيدي و عدنان ابراهيم نغنغية و محمد النوباني و احمد علي بركات و محمد ماجد ابو الهيجاء و بلال نادر السعدي و محمد ابراهيم سمور و الشقيقين كمال و جميل اسعد ابو غدا .

محافظة الخليل : إعتقلت قوات الإحتلال عدد من المواطنين عرف منهم : محمد عبيد وإعتقلت أيضا حمدي نعيم النتشة من وسط المدينة ، وإعتقلت من بيت أمر كل من رأفت إبراهيم صبارنة و حسام صابر زامل أبو مارية و باسم حمدان العدم ، ومن قرية إذنا إعتقلت سامر عيسى عوض ومن بيت عوا إعتقلت الفتى معتز ماجد أبو ذريع .

محافظة نابلس : إعتقلت قوات الإحتلال بعد إقتحام قرية دوما الشاب عمر جعفر دوابشه و شقيقته فاطمة وهي طالبة جامعية في جامعة النجاح الوطنية.

محافظة بيت لحم : إعتقلت قوات الإحتلال بعد حملة مداهمات كل من : ثائر هاني ثوابته من بيت فجار . ومن مخيم الدهيشة إعتقلت عمر الصيفي و رغد عبد الهادي شمروخ ، ومن المدينة إعتقلت إبراهيم محمد البطاط

محافظة رام الله : إعتقلت قوات الإحتلال عدد من المواطنين كل من بكر فرح علي التميمي من قرية النبي صالح ، وإعتقلت من قرية بدرس الفتى سعيد مفيد عليان .

محافظة طولكرم : إعتقلت قوات الإحتلال إثنين من المدينة وهم محمد رشدي عامر و سلام قاسم عامر .

الأحكام

أصدرت المحاكم العسكرية الصهيونية أحاكم بالإعتقال الإداري بحق عدد من الأسرى حيث كان على النحو التالي : تحويل قيادييْن من حركة المقاومة الإسلامية "حماس" وهما نزيه أبو عون من مدينة جنين لمدة (6 شهور ) و عوض الله اشتية من نابلس لمدة ( 4 شهور ) و كلاهما للمرة الثانية على التوالي ، كما تم تحويل عبد السلام أبو الهيجا لمدة ( 6 شهور ) .

كما مددت سلطات الاحتلال الصهيوني، للنائب عن محافظة الخليل الشيخ محمد مطلق أبو جحيشة (56 عامًا) من بلدة إذنا قضاء الخليل، أربعة أشهر، وذلك للمرة الثانية على التوالي.

كما جددت أيضا الإعتقال الإداري للمرة الثانية بحق للشيخ أنور حرب من بيت أولا شمال غرب الخليل لمدة ( 4 شهور ) ، و للأسير منتصر أبو قبيطة من الخليل لمدة ( 6 شهور )

كما حولت محكمة عوفر العسكرية حولت القيادي في حماس الدكتور عدنان ابوتبانه من مدينة الخليل الى الاعتقال الاداري6 شهور بعد قضائه فترة محكوميته البالغة 8 شهور .

قررت المحكمة المركزية في القدس المحتلة تأجيل محاكمة المحامية شيرين العيساوي مع اثنين من اشقائها وهما مدحت و رأفت عيساوي الى الشهر القادم .


خفضت محكمة عوفر العسكرية الحكم الإداري من 6 أشهر إلى 3 أشهر للأسير النائب السابق عن حركة فتح حسام خضر من مخيم بلاطة شرق نابلس.


أصدرت محكمة الصلح الصهيونية أحكاما بحق ثلاث مواطنين مقدسيين وهم : زهير خضر عبد الفتاح الرجبي وحكم بالسجن الفعلي لمدة عام ، كما حكم على شقيقه فؤاد الرجبي بالسجن لمدة 7 شهور ، أما ابن أخيهم فارس الرجبي حكم عليه بالسجن الفعلي لمدة 6 شهور .

عزل وقمع الأسرى

عزلت إدارة سجن هداريم الصهيوني ثلاثة أسرى من كوادر حركة الجهاد الإسلامي لمدة سبعة أيام في الزنازين ، بحجة العثور على جهاز اتصال خلوي، بالقرب من شباك الغرفة التي يتواجدون فيها والأسرى هم: بسام عبد الرحمن أحمد أبو عكر، وعلي حسن محمد صومان، وحسن حسنين حسن شوكة".

نقلت ادارة سجن النقب الصحراوي القيادي في حركة المقاومة الإسلامية حماس رأفت ناصيف من سجن النقب إلى سجن نفحة الصحراوي ز

الاحتلال لا يزال يحتجز 3 أسرى من غزة مصنفين تحت قانون المقاتل غير الشرعي رغم انتهاء فترة محكوميتهم إلا أنهم ما يزالون محتجزين بذريعة هذا القانون وهم أسامة حجاج الزريعى و محمود كامل السرسك و رامي سيد مصطفى ابوجلاله .

إفراجات

أفرجت قوات الإحتلال الصهيوني وضمن صفقة وفاء الأحرار في مرحلتها الثانية عن 550 اسير وأسيرة .

كما أفرجت قوات الإحتلال عن عدد من الاسرى عرف منهم : الأسير محمد خليل أبو جاموس 29 عاماً من مدينة خانيونس، جنوب قطاع غزة بعد اعتقال دام أربع سنوات في سجون الاحتلال .

كما أفرج الإحتلال عن كلٍ من حذيفة جرار بعد اعتقال دام اربعة أشهر ، و حمزة يوسف كفاية من بلدة بيتونيا قضاء رام الله بعد ان قضى مدة محكوميته البالغة 11 شهرا.

إنتهى
أصدقاء الأسرى 23/12/2011

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar