Wednesday, August 25, 2010

ما بعد المفاوصات المباشرة/ اعتصامنا أمام سفارة العدو الصهيوني في عمان

ما بعد المفاوضات المباشرة!

 

د. إبراهيم علوش

 

السبيل 26/8/2010

 

http://freearabvoice.org/?p=553

 

 

ذكر أكثر من محلل سياسي أن عملية الانتقال مما يسمى المفاوضات غير المباشرة إلى المفاوضات المباشرة لم تستند حتى لمرجعيات اتفاقية أوسلو أو محادثات مدريد أو مبادرة السلام العربية أو حتى مؤتمر أنابوليس.   وليس هذا بمستغربٍ أبداً، فقرار 242 المذكور في ديباجة تلك الاتفاقيات أو المحادثات كان مجرد درجة في سلالم الاعتراف ب"إسرائيل"، تلتها درجات أدنى منها مثل كامب ديفيد وأوسلو ووادي عربة، وصولاً إلى درجة التفاوض من أجل التفاوض اليوم، بدون مرجعيات، ولا إيقاف للاستيطان، وبغطاء رسمي عربي. 

 

وهو تسلسل طبيعي جداً مقدمته دوماً الاعتراف بمشروعية التواجد اليهودي في فلسطين.  وبعد عشرين عاماً، بات من الواضح أن تبني السلام ك"خيار" إستراتيجي يحول المفاوض العربي والفلسطيني إلى "مخلل" في المرطبان الصهيوني...

 

لن نقول كفانا تفاوضاً وهزلاً، لأن سخف الموقف يعبر عن نفسه بوضع نتنياهو للشروط على المفاوضات المباشرة، وعلى رأسها الاعتراف بيهودية الدولة، وبالترتيبات الأمنية، وإعلان إنهاء النزاع...  بعد أن كانت السلطة الفلسطينية والجامعة العربية هما اللتان تضعان الشروط. 

 

السؤال الحقيقي يبقى: إلى أين يذهب نتنياهو في النهاية؟  يعني من الواضح أن حكومة نتنياهو-ليبرمان-باراك - وباراك من حزب العمل (المعتدل؟) لمن غاب عنه ذلك بالمناسبة -  تريد أن تفرض الوقائع على الأرض، وأن تجعل "الأمن الصهيوني" على رأس أجندة أي طرف يريد مجرد العيش في المنطقة، ولو تحت البسطار "الإسرائيلي"...  لكن إلى أين يتجه اليمين الصهيوني بالنسبة للعلاقة مع الفلسطينيين على المدى البعيد؟  هذا هو السؤال.  هل صحيح أن سياسة حكومة نتنياهو-ليبرمان تمليها لا عقلانية جمهورٍ يهوديٍ يزداد أصوليةً وتشدداً ويفتقد لأي إستراتيجية سياسية حقيقية، كما يذهب البعض؟  أم ماذا؟

 

بالرغم من حديث نتنياهو عن ضرورة الاعتراف بيهودية الدولة، وبالإجراءات الأمنية، كأساسين للمفاوضات، فقد مرر أصدقاءٌ مقالة مهمة جداً للصحافي البريطاني جوناثان كوك نشرت على عدة مواقع على الإنترنت في 21/7/2010 يلخص فيها ميل الليكود المتزايد لتبني مقولة "الدولة الواحدة"، كحل نهائي للصراع.  وانتبه، رجاء، فالحديث يدور هنا عن الليكود، وليس عن "اليسار" الصهيوني مثلاً الذي يصر على فكرة الفصل ما بين الشعبين وحل الدولتين. 

 

"الدولة الواحدة" باتت تتبلور إذن كطُعُمٍ ليكودي يا أنصارها العرب!  ويشير جوناثان كوك هنا لعدة قيادات ليكودية تؤيد فكرة "الدولة الواحدة" مثل موشيه أرينز، وزير الحرب ثم الخارجية الصهيوني الأسبق، وأحد قيادات الليكود، ومثل الناطق باسم الكنيست روفن ريفلين، ومثل الدكتورة تسيبي هوتوفيلي، إحدى أبرز نواب الليكود... وغيرهم.

 

هؤلاء المعتنقون الجدد لفكرة "الدولة الواحدة" يريدونها ديموقراطية ولكافة مواطنيها أيضاً بالمناسبة، والأهم أنهم يرونها مخرجاً مما يراه المجتمع الدولي احتلالاً للضفة والقدس والجولان، يتيح ل"إسرائيل" في الوقت نفسه أن تحتفظ بالأراضي التي تريدها للتوسع والحفاظ على أمنها (غور الأردن مثلاً)، دون أن تضطر للتخلي عن شيء فعلياً، في الوقت الذي تتمكن فيه من دفع تهمة "العنصرية" عن نفسها، ما دامت تلك النقطة هي التي يتم التركيز عليها، قبل الاحتلال!!! 

 

وقبل أن يتلقى قيادات الليكود المذكورين دعوات لحضور المؤتمرات واللقاءات المناصرة ل "الدولة الواحدة"، التي سيتضح للجميع يوماً ما أنها "مقلب" أكبر من مقلب "الدولة الفلسطينية"، لا بد من الإيضاح أيضاً أن "الدولة الواحدة" عند أنصارها الليكوديين الجدد مربوطة بالمحافظة على أغلبية يهودية فيها عن طريق ما يلي: 1) لا عودة للفلسطينيين من الخارج، 2) تحويل حياة فلسطينيي الضفة والقدس وال48 إلى جحيم لكي يرحل أكبر عدد منهم من تلقاء نفسه، 3) لا يُقبل الغزيون كمواطنين في "الدولة الواحدة"، 4) الوجود الفلسطيني في "الدولة الواحدة" يخضع لشروط أمنية صارمة.  وبعد ذلك تتنازل "إسرائيل" عن "يهودية الدولة" وتقبل "الدولة الواحدة"!  أهلاً...

 

ومن يقبل ب"الدولة الواحدة" كمبدأ، كمن يقبل التسوية كمبدأ، عليه أن يفاوض على شروطها حسب ميزان القوى، لا حسب مزاجه الشخصي.  ولذلك سيقبل أنصار "الدولة الواحدة" بشروطها الليكودية، ثم سيقولون لنا: نناضل من الداخل، الخ... ألم يقل لنا أنصار "الدويلة" من قبل: نأخذها ونضحك عليهم لنحولها لقاعدة لتحرير بقية فلسطين؟! فإذا كان أنصار "الدويلة" قد مرروا الاعتراف المبدئي تحت هذا الشعار، فإن أنصار "الواحدة" سيمررون التعايش تحت شعارهم الجديد. 

 

alloush100@yahoo.com

 

===========================================================================

 

 

الاعتصام الأسبوعي يستمر في رمضان ضد السفارة الصهيونية في الرابية

http://freearabvoice.org/?p=540

مع الأسبوع الثالث من رمضان، نكون قد نفذنا اثنين وعشرين اعتصاماً متتالياً ضد وجود السفارة الصهيونية على الأرض الأردنية، ومن أجل المطالبة بإعلان بطلان معاهدة وادي عربة.  ولسوف نلتقي لتنفيذ الاعتصام الثالث والعشرين غداً الجمعة إن شاء الله.  إذن نستمر في رمضان في اعتصامنا الأسبوعي يوم الجمعة مع ملاحظة تغيير موعده ليصبح قبل آذان الظهر بساعة.  إذن نلتقي على رصيف جامع الكالوتي في الرابية قبل صلاة الظهر بساعة، أي حوالي الساعة 11:30.

 

احتجاجنا ضد وجود سفارة العدو الصهيوني في عمان ليس موسمياً ولا عارضاً، وليس ردة فعل ضد المجازر الصهيونية فحسب.

 

شارك في الاعتصام الأسبوعي ضد السفارة الصهيونية على الأرض الأردنية على رصيف جامع الكالوتي في الرابية الجمعة الساعة 11:30 تقريباً.

 

"جك"  

 

 

 


 
The Free Arab Voice www.freearabvoice.org

Wednesday, August 11, 2010

في تعريف التطبيع/ موعد اعتصامنا الأسبوعي في رمضان

في تعريف التطبيع

 

د. إبراهيم علوش

 

السبيل 12/8/2010

 

http://freearabvoice.org/?p=537

 

 

يشيع بعض المصطلحات أحياناً إلى درجة بات يعني معها كل شيء، وبالتالي لا شيء، بل قل بات يعني أشياء مختلفة للناس المختلفين، انطلاقاً من انتماءاتهم ورؤاهم السياسية والاجتماعية المختلفة.  فمصطلح "الإرهاب" مثلاً لا تعريف موحداً له، وكذلك تعابير "التطرف" و"الاعتدال" و"الولاء والانتماء"، وعشرات التعابير غيرها، التي يفسرها كلٌ على هواه فعلياً... فما يلي محاولة لصياغة تعريف محدد لمفهوم "التطبيع"، خاصة بعدما دخلت على مقاومة التطبيع قوى وشخصيات ليست مناهضة للتطبيع من ناحية مبدئية.

 

التطبيع يعني جعل ما هو غير طبيعي طبيعياً، ولا يعني بالضرورة إعادة الأمور إلى طبيعتها كما يذهب البعض.  وفي علم الإحصاء وقواعد البيانات ثمة مصطلح علمي هو "تطبيع البيانات"، بمعنى جعل البيانات الإحصائية أكثر قابلية للاستخدام في البرمجة والتحليل (Normalization of Data) مما هي في حالتها الخام قبل تطبيعها.  بالتالي، لا ضرورة للإصرار على استخدام مقاومة الصهينة بدلاً من مقاومة التطبيع، باعتبار التطبيع يمثل "عودة مزعومة لوضعٍ معين كان يوماً ما طبيعياً"، كما يذهب بعض الأصدقاء والزملاء الكرام بكل حسن نية.  فالتطبيع هو جعل العلاقات طبيعية بين طرفين ليست العلاقات بينهما طبيعية حالياً، سواءٌ كانت طبيعية سابقاً أم لا... ولا حرج بالتالي من إطلاق تعبير "مقاومة التطبيع" على من يقاومون جعل العلاقات طبيعية بيننا وبين الكيان الصهيوني.

 

وفي اللغة تأتي لفظة تطبيع على وزن "تفعيل"، فهي عملية وصيرورة دائبة وصولاً لتحقيق غاية، لا خطوة واحدة عابرة سريعة أو غير سريعة.  فالتطبيع نهج وأداء وعقلية جوهره كسر حاجز العداء مع العدو الصهيوني بأشكال مختلفة، سواء كانت ثقافية أو إعلامية أو سياسية أو اقتصادية أو سياحية أو دينية أو أمنية أو إستراتيجية أو غيرها. 

 

لكن بغض النظر عن الشكل، فإن فحوى التطبيع مع العدو الصهيوني يبقى واحداً وهو جعل الوجود اليهودي في فلسطين أمراً طبيعياً، وبالتالي فإن أي عمل أو قول أو صمت أو تقاعس يؤدي إلى التعامل مع الوجود اليهودي في فلسطين كأمر طبيعي يحمل في طياته معنىً تطبيعياً. 

 

وهنا ندخل في صراع مبدئي فوراً مع من لا يرى في التواجد اليهودي في فلسطين مشكلة، متجاهلاً أنه احتلال وأنه يمثل التجسيد الديموغرافي للفكرة الصهيونية في فلسطين، فتراه  يعترف فيه، وبكل حماسة، تحت ستار مقولات مخترقة تطبيعياً بالتعريف مثل مقولة "الدويلة الفلسطينية" و"الدولة الواحدة" و"قرارات الشرعية الدولية" وما شابه، لأنها مقولات تتضمن قبولاً إما بالتواجد اليهودي في فلسطين، وإما بدولة "إسرائيل"، بشكلها الحالي، أو كدولة من المطلوب "إصلاحها ديموقراطياً وسلمياً من الداخل"...!!!!!!!!!

 

ويكثر مثل ذلك النوع من الهراء الاستسلامي عند كل الشعوب الواقعة في ظل احتلال في ظروف التراجع والجزر، أما في ظروف المد الوطني والتحرري، فإن مروجي مثل تلك المقولات يصنفون آلياً كخونة، ويتم التعامل معهم على هذا الأساس بلا أدنى تردد، حتى لو أقنعوا أنفسهم بأنهم يساريون إنسانيو النزعة، أو مؤمنون يرون في المحتلين اليهود في فلسطين "أهل كتاب"!

 

بالرغم من ذلك، ترى بين أنصار دويلستان أو "إسرائيل" لكافة مواطنيها، من يقاوم التطبيع في مظاهره وعوارضه، دون أن يرفض مبدأ التواجد اليهودي في فلسطين.  هذا النوع من مقاومة التطبيع طبعا يمثل استخداماً لمقاومة التطبيع لأغراض تكتيكية، وليس موقفاً مبدئياً رافضاً للتطبيع، ومع ذلك، يجب تشجيع كل موقف أو عمل مناهض للتطبيع، دون الوقوع ضحية للأوهام، ومع التنبيه، استباقاً للإحباط، أن مقاومة التطبيع من أجل المطالبة "بتطبيق قرارات الشرعية الدولية" كثيراً ما تدخلنا مواربةً في التطبيع...

 

ومن الضروري التأكيد هنا أن السجين لا يملك إلا أن يتعامل مع سجانه، لكن ضمن حدود وضوابط وشروط دقيقة، فأهلنا في الأرض المحتلة لا جناح عليهم في أمورهم المعيشية، أما الانخراط في الكنيست والمؤسسات الصهيونية فعمل تطبيعي من الطراز الأول ولا يمكن تبريره بأي شكل.

 

alloush100@yahoo.com

 

 

 

=================================================================================
 

الاعتصام الأسبوعي في رمضان ضد السفارة الصهيونية في الرابية

 

http://freearabvoice.org/?p=540

 

 

مع بداية رمضان، نكون قد نفذنا عشرين اعتصاماً متتالياً ضد وجود السفارة الصهيونية على الأرض الأردنية، ومن أجل المطالبة بإعلان بطلان معاهدة وادي عربة.  ولسوف نستمر في رمضان في اعتصامنا الأسبوعي يوم الجمعة مع ملاحظة تغيير موعده ليصبح قبل آذان الظهر بساعة.  إذن نلتقي على رصيف جامع الكالوتي في الرابية قبل صلاة الظهر بساعة، أي حوالي الساعة 11:30.

 

احتجاجنا ضد وجود سفارة العدو الصهيوني في عمان ليس موسمياً ولا عارضاً، وليس ردة فعل ضد المجازر الصهيونية فحسب.

 

شارك في الاعتصام الأسبوعي ضد السفارة الصهيونية على الأرض الأردنية على رصيف جامع الكالوتي في الرابية الجمعة الساعة 11:30 تقريباً.

 

"جك"  


 

The Free Arab Voice www.freearabvoice.org

 


Thursday, August 5, 2010

مقال للنشر حول اغتيال ناجي العلي...لا لكاتم الصوت لا لكتم الحقيقة

لا لكاتم الصوت ... لا لكتم الحقيقة

بقلم :احمد ملحم

فلسطين المحتلة

 

"ناجي العلي، ضمير الثورة، والفقراء"... لن اجد افضل من هذه الكلمات التي قالتها لي الرفيقة خالدة جرار، عضو المكتب السياسي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، بصوت نابع من اعماق قلبها، حين طلبت منها كلمات تخلد فيها الشهيد ناجي العلي ذات يوم مضى...كلمات اكدت ما قاله الشهيد ذات مرة عن نفسه... " متهم بالإنحياز، وهي تهمة لاأنفيها، أنا منحاز لمن هم "تحت".

واليوم ومع اقتراب الذكرى السنوية الثالثة والعشرين لاغتيال الشهيد ناجي العلي، الذي اطلق عليه النار في برد لندن بكاتم الصوت في الثاني والعشرين من تموز من العام 1987، حيث دخل على اثرها في غيبوبة الى لحظة استشهاده في التاسع والعشرين من اب من العام ذاته ، ناجي العلي الذي اغتيل بكاتم الصوت الذي طالما حذره ، وحاول التحصن منه، وكأنه كان يستشعر في حياته ورسوماته ميته كهذه ، على عتبات المنافي، ذات صباح، وهو يحمل كاريكاتيره الذي ولد ذات ليلة عسيرة بعد خيبة وطنية او قومية... اليوم، يبقى السؤال الاكثر الماً، من وجه كاتم الصوت الى رأس ناجي العلي غدراً؟

لقد شكل ناجي العلي حالة ثقافية مقاومة نادرة، حيث شكل برسوماته التي كان يخطها بحد السكين، عبئاً كبيرا بالدرجة الاولى على الاحتلال الاسرائيلي، الذي سرق منه وطنه، وبيته، وطفولته، وشرده الى المنافي، وكان يفضحه، ويفضح سياسته العنصرية بسخرية لاذعة  امام العالم اجمع على صفحات الجرائد، ومن ثم على الانظمة العربية الضعيفة الخانعة، التي استبد بها الهوان والضعف والذل امام دولة لقيطة، لم تستطيع مواجهتها وهزيمتها.

 وكذلك شكل العلي عبئاً على بعض القيادات الفلسطينية داخل منظمة التحرير، الذين كانوا يهرولون الى تحقيق مكاسب شخصية، ويعبثون بمصير القضية لصالحهم لا اكثر.

 ناجي العلي كان بمثابة رمحا لا ينكسر امام اعداءه الذين كانوا يتكاثرون يوميا ، ويتوالدون كالصراصير الحمراء. لان قلمه الجارح لم يكن يعرف المهادنة والخوف والصمت، ولانه ينتمي بكل كيانه الى نبض الشعب المسحوق الفقير، ونبض الثورة الصادقة، لا تلك التي امتطاها الكثيرين كوسيلة لا اكثر من اجل الانتفاع.

 ناجي العلي الذي اتقن حد البراعة فن اقلاق اعداءه ، واغضابهم كل صباح، وقض مضاجعهم وتعريتهم على صفحات الجرائد انطلاقا من مبدأ واحد تبناه علناً هو فلسطين ...ذلك الوطن الذي حُفر بداخله جرحا لا يشفى." كلما ذكروا لي الخطوط الحمراء طار صوابي، انا اعرف خطا احمرا واحدا، انه ليس من حق اكبر راس ان يوقع وثيقة استسلام وتنازل لاسرائيل".

ناجي العلي شهيد الريشة والموقف والانسان الفلسطيني الفقير، الذي يسكن مخيم الشتات والغربة، رفض التنازل عن قضاياه وهمومه، ووقف شوكة في حلق "البلهموطيون"، رغم ادراكه ان تحيزه لفلسطين سيقوده الى حتفه " اللي بدو يكتب عن فلسطين... واللي بدو يرسم عن فلسطين... لازم يعرف حاله ميت. أنا مش ممكن أتخلى عن مبادئي ولو على قطع رقبتي"...

واليوم وبعد ثلاثة وعشرين سنة من رحيله، ما زال موته يقض مضجعهم كحياته، حيث ما زال حنظلة ينظر اليهم بغضب، وهم الذين يتموه من اباه، بعد ان تنازلوا عن وطنه، هذا الطفل حافي القدمين، ومرقع الثياب، الذي لايشبه اطفالهم بشيء، ما زال يدير نظره نحو وطنه، ويرقب هرولتهم وانكسارهم بصمت الاشجار وصبرها، كما قال عنه ناجي ذات يوم "حنظلة شاهد ، وشاهد شاف كل حاجة ، انه لا يستدير للقراءة ، ولكن القارئ الذي لا يفهم مرارته هو الذي يستدير له . يقولون ان حنظلة سلبي ، ادار ظهره وشبك يديه ووقف يتفرج ، انهم لا يستطيعوا ان يروا الدمعة المعلقة في عينيه ، والتي تنتظر أرض الوطن كي تعود الى حيث تنتمي . ولد حنظلة في العاشرة من عمره وسيظل في العاشرة من عمره ، ففي ذلك السن غادرت الوطن .وحين يعود حنظلة سيكون بعد في العاشرة. ثم سيأخذ بالكبر بعد ذلك."

 

من اغتال ناجي العلي

ما زال الغموض يكتنف اغتيال ناجي العلي والجهة التي تقف وراءه، لكن يبدو ان ذلك الغموض محصورا في جهتان مسؤولتان مسؤولية مباشرة عن العملية، الاولى الموساد الاسرائيلي والثانية منظمة التحرير الفلسطينية، حيث تتسم الاتهامات التي وجهت لمنظمة التحرير بالقوة والادلة، بشهادة العديد من الشخصيات الثقافية، ذات العلاقة المباشرة بالشهيد العلي، وهذا لا يعني اعفاء الاحتلال وتبرئته من الجريمة.

وجهة النظر التي حملت منظمة التحرير مسؤولية اغتيال ناجي العلي، تتسلح بأدلة قوية وربما دامغة، معتمدة في روايتها على الغضب الذي كان مسيطرا على بعض قادة منظمة التحرير من رسومات ناجي العلي، الذي انتقد فيها جميع تصرفاتهم، وسلوكياتهم السياسية والفكرية ووقف لهم على كل خطوة يفعلوها، وكأنه رقيب عليهم، حيث اجمع الكثير من الكتاب والاعلاميين والنقاد ان هناك ثلاث رسومات، كانت السبب الرئيس والمباشر لاغتيال العلي .

الكاريكاتير الاول الذي ربما سبب في اغتيال ناجي العلي كان كاريكاتيرا ناقدا للدعوة التي وجهها الشاعر الفلسطيني محمود درويش للقيادة الفلسطينية، بضرورة مد جسور الحوار مع اليسار الاسرائيلي، هذه الدعوة التي لم تعجب العلي وعبر عن رفضه لها من خلال كاريكاتير احتوى عبارة "محمود درويش خيبتنا الاخيرة" والكاريكاتير الاخر، كان عباره عن لوحة للشاعر ذاته مكتوب اسفلها " محمود درويش عضو اللجنة التنفيسية"، هذا الامر وما تلاه من عدم نعي الرسام من قبل اتحاد الكتاب الفلسطينيين، وكذلك في مجلة الكرمل ذات الصلة بمنظمة التحرير، جعل اصحاب هذا الرأي يصرون على روايتهم...اضافة الى السبب الاكبر من كل هذا... الا وهو الكاريكاتير الثالث الذي اجمع الكثيرين من المراقبين انه كان سبب الطلقة الى رأس ناجي العلي، "والنكتة التي قتلت صاحبها كما عنونت صحيفة الابزورفير البريطانية "خلال بحث لها عن الشهيد، هذا الكاريكاتير الذي اشار فيه ناجي العلي  الى رشيده مهران، وعلاقتها باتحاد الكتاب الفلسطينيين، والتي تستطيع ادخال من تريد الى عضويته، في اشارة فسرها البعض الى علاقتها الخاصة بالرئيس الراحل ياسر عرفات، ومدى قربها وتأثيرها على صناعة القرار الفلسطيني، خاصة بعد اصدارها كتاب لم تسمه سوى " عرفات الهي".

وجهة النظر هذه دعمها الكثير من المثقفين والكتاب المقربين من ناجي العلي، احداهم الكاتب الفلسطيني د.عادل سمارة، الذي قال خلال مقابلة صحفية معه " ان قاتل ناجي العلي هم كتاب وشعراء التطبيع و التبعية والكامب ديفيد ، اذا كان الوطن لدى بعضهم يباع ومصير شعبهم الفلسطيني لا قيمة له ، فكيف لا يهدرون دم ناجي العلي ثم يمارسون قتله في سهولة وكأنهم يمارسون لعبة مسلية."

الشاعر الفلسطيني عز الدين المناصرة قال في حوار مع صحيفة ايلاف عام 2004 "ان اغتيال ناجي العلي كان فضيحة في تاريخ الثورة الفلسطينية لان بعض المثقفين حرضوا على قتله، والمعروف ان لوحتين هما سبب قتله، الاولى ضد عرفات والثانية ضد الشاعر محمود درويش، وقد استغل الموساد ذلك ودخل على الخط وهذا ما كشفه صحافي اسرائيلي في كتاب صدر عنه، مضيفا ان من قتل ناجي هو شخص يحمل رتبة عقيد يدعى عبدالرحمن صالح موجود في السلطة الفلسطينية"

كذلك لا يمكن الحديث عن اغتيال العلي دون الالتفات الى السيرة الذاتية للشهيد ناجي العلي، التي كتبها الكاتب شاكر النابلسي، في كتاب حمل اسم "اكله الذئب" والذي تطرق من خلاله الى العلاقة المتوترة بين العلي وبعض قيادة منظمة التحرير، ونشر مقتطفات من حديث كان قد جرى بين العلي ودرويش حمل بطياته رائحة التهديد والوعيد.

كذلك تحدث الكاتب والشاعر الفلسطيني محمد الاسعد القريب من الشهيد ناجي العلي عن حادثة الاغتيال في مقال له، ذكر فيه " ان الشهيد ناجي العلي تعرض هو  وكل من كان يقف في صفه من كتاب وادباء ومثقفين الى هجمة ضارية، ومن عدة منابر، وكان فضحها يقتضي مناقشة سياسية وتحليلاً لما يجري من تطبيع للعقل الفلسطيني والعربي، واتجاهات للخضوع لمنطق العدو الصهيوني بحجة " الواقعية السياسية "..وهو ما دفع د. يوسف صايغ الى الاستقالة من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحري، الذي فسر تلك الاستقاله بالقول " يريدوننا أن نكون أختاماً لتبصم على ما يريدون ... مجرد أختام"

محمد الاسعد تحدث عن لقاء جمعه مع الباحث والكاتب الفلسطيني د.باسم سرحان، والذي كان ناجي العلي قد اخبره عن تلقيه مكالمات هاتفية عديدة من بعض قادة منظمة التحرير، تطالبه بوقف رسوماته التي تنتقد قيادة منظمة التحرير.

اغتيال ناجي العلي تداولته الصحافة العالمية ايضا، حيث اشار توماس فريدمان فى مقال له نشرته صحيفة جريدة "النيويورك تايمز" ان جهات في منظمة التحرير تقف خلف اغتيال ناجي العلي في لندن، وان الشرطة البريطانية تشك ان القاتل ارسل من قبل منظمة التحرير." كما نشرت صحيفة الابزورفير تقرير حول اغتيال العلي تحت عنوان "النكتة التي قتلت صاحبها" متهمة فيه المنظمة باغتيال العلي بسبب كاريكاتير رشيدة مهران.

ورغم كل ذلك، ورغم ادراكنا بحجم العداء والغضب لدى الكثير من قادة منظمة التحرير، والقادة العرب، "والمحاولات الكثيرة لاخماد شعلة ناجي العلي، بطرق شتى ليس الموت احد وسائلها بالضرورة" كما قالت لي الرفيقة خالدة جرار لانه افزعهم كثيرا برسوماته ... نحن لا نتهم احدا باغتياله، ونحن لا نعفي الاحتلال من امكانية اغتيال ناجي العلي، ربما بشكل سري، وربما بأيدي فلسطينية، كما تم اغتيال عرفات، ومن قبله وديع حداد ، ونحن ندرك ان الاحتلال الاسرائيلي هو السبب الاول والاخير لكل ما حل بالشعب الفلسطيني من مأسي ونكبات، وندرك انه احتلال تهويدي استيطاني سرطاني كولونيالي، تستند عقيدته على ابادة الشعب الفلسطيني، واقتلاعه من جذوره، وشطبه من كتب التاريخ والجغرافيا، ومصادرة هويته الوطنية.

رغم كل ذلك علينا ان لا نغمض عيوننا عن ما ارتكبناه نحن ايضا من جرائم بحق انفسنا، ولذلك يبقى السؤال معلقا، وسيبقى الى ان تتم الاجابة عليه بشكل قاطع...من اغتال ناجي العلي غدرا بكاتم الصوت، سؤال ينتظر اجابة لان حنظله ما زال يبكيه ويبكي وطنه ولا احدا منا يرى ذلك؟.

 

 

 

 

 


--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "فلسطين من النهر الى البحر".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestinefromtherivertothesea@googlegroups.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestinefromtherivertothesea?hl=ar

Wednesday, August 4, 2010

كل التضامن مع لبنان/ اعتصام الجمعة ضد السفارة الصهيونية في عمان

كل التضامن مع لبنان

 

د. إبراهيم علوش

 

السبيل 5/8/2010

 

 

http://freearabvoice.org/?p=530

 

 

جاء تصدي الجيش اللبناني لمحاولة التوغل "الإسرائيلية" في الجنوب اللبناني في 3/8/2010 قبل كل شيء رداً على الانتهاكات اليومية للمياه الإقليمية والتربة والأجواء اللبنانية.   فتلك أولاً مسألة شرف عسكري للتأكيد على دور الجيش اللبناني في الدفاع عن سيادة لبنان، عندما يكون ذلك بمتناوله، ولو تعلق الأمر بقطع شجرة زيتون لبنانية واحدة قرب العديسة فحسب، فما بالك مثلاً بحقل غازي ونفطي بالمياه الإقليمية اللبنانية؟! 

 

سياسياً، الجيش اللبناني مدعومٌ بموقف قوي من رئيس الجمهورية، القائد الأعلى للقوات المسلحة، كما ظهر بجلاء من بيان الرئيس ميشال سليمان حول الاشتباك الحدودي مع الجيش "الإسرائيلي" حيث "أمر الجيش اللبناني بالتصدي لأي محاولة اعتداء إسرائيلية على لبنان مهما كانت التضحيات"!  ويستحق الرئيس سليمان كل تقدير على هذا الموقف الذي أسس له بكل جدارة سلفه الرئيس أميل لحود.

 

وفي الفترة الماضية تعرض لبنان تكراراً لتهديدات باستهدافه واستهداف مؤسساته، من وزير حرب العدو أيهود باراك مثلاً في مقابلته مع الواشنطن بوست الأمريكية في 26/7/2010، ومن الواضح بالتالي أن القيادة السياسية والعسكرية للدولة اللبنانية استنفرت لاستغلال أي انتهاك جسدي صهيوني، يمكن التعامل معه بالأسلحة الرشاشة وقذائف الأر بي جيه، وهي انتهاكات متكررة ومتوقعة بجميع الأحوال، لإيصال رسالة للكيان بأن التهديد بتدمير المؤسسات اللبنانية ليس لعباً ولهواً. 

 

فتلك رسالة لوزراء اليمين الصهيوني المتطرف والمؤسسة العسكرية الصهيونية بأن لبنان ليس أرضاً مستباحة، وبأن عليهم أن يبتلعوا تهديداتهم بشأنه، فيما أعلن الجنرال غادي أيزنكوت، قائد المنطقة الشمالية في الجيش "الإسرائيلي"، بأن "هذا الحادث معزول، وأن إسرائيل غير معنية بالتصعيد"، فما أجملَ مثل هذا التبدد السريع للنفَس اليهودي المتعالي (دون أن نأمن غدره)!  فيما دعت تسيبي ليفني القيادتين اللبنانية و"الإسرائيلية" إلى التصرف بمسؤولية لتجنب إشعال المنطقة (الجزيرة نت 4/8/2010)... صحيح أنها كانت تحاول، كقائدة للمعارضة، أن تسجل نقاطاً لحساب كاديما، لكن شتان ما بين هذا الخطاب "العقلاني" اليوم وعنجهيتها كوزيرة خارجية لدولة العدو خلال العدوان عام 2006!  

 

عقلانية العدو إذن تنتجها بنادق المقاومين لا تنازلات المفاوضين، مباشرين أم غير مباشرين...  هكذا جاء اليوم الذي يشكو فيه الصقر ليبرمان لبنان إلى مجلس الأمن!

 

ولبنان الذي سبق أن هزم العدو الصهيوني مرتين، عامي 2000 و2006، يستند لذلك الإرث وهو يرد على العدو الصهيوني، فقط لينعش ذاكرته.  طبعاً المفاجئ للعدو الصهيوني هذه المرة أن الرد جاءه من الجيش اللبناني مباشرة، لا المقاومة، وهو ما يمكن رصد تفاعلاته في الصحافة الغربية والصهيونية نفسها التي ذهلت للأمر. 

 

وهنا يمكن أن نسجل أن الجيش اللبناني حمى المقاومة سياسياً بتجشمه عبء الدفاع عن سيادة لبنان بالنيابة عنها، حتى لا يقال أنها افتعلت معركة قبيل موضوع المحكمة الدولية والقرار الظني بشأن اغتيال رفيق الحريري، كما أشار السيد حسن نصرالله مساء يوم 3/8/2010، لكن الجيش كان يستند بشكل غير مباشر أيضاً، وهذا هو الأساس، للقوة النارية والعمق الإستراتيجي للمقاومة، في تصديه التكتيكي للتوغل "الإسرائيلي" على طريق العديسة وكفركلا.

 

وإذ باءت قوى 14 آذار بالفشل، وانفرط عقدها، وانشق عنها بعض أركانها، وفشل مشروع تفجير لبنان واستئصال المقاومة داخلياً، بات لا بد من اللجوء لقرار دولي لعزل المقاومة سياسياً والتهيئة لاستئصالها بأدوات خارجية أساساً، ومن هنا لا يجوز الفصل ما بين الاستفزازات "الإسرائيلية" المتصاعدة وقرار المحكمة الدولية الخاصة باغتيال الحريري الذي يبرر لها فعلياً، ويمهد للمزيد منها.

 

وحتى إشعارٍ أخر، تبقى كل محكمة وشرعية دولية مذنبة ومدانة مسبقاً حتى يثبت العكس، وتبقى مرجعيتنا مصلحة الأمة لا القرار الدولي. 

 

أخيراً، تحية حارة لمسؤول الموقع اللبناني الذي ركز القناصة الذين اصطادوا الضابطين "الإسرائيليين" الواقفين حوالي 300 إلى 400 متر داخل فلسطين المحتلة لمراقبة عمل جنودهم الذين دفعوهم للأراضي اللبنانية، فتلك ضربة معلم موهوب بالتكتيكات العسكرية بلا أدنى شك.    

 

alloush100@yahoo.com

 

=================================================================================
 

شارك في اعتصام أسبوعي ضد السفارة الصهيونية في الرابية

 

 http://freearabvoice.org/?p=509

احتجاجنا ضد وجود سفارة العدو الصهيوني في عمان ليس موسمياً ولا عارضاً، وليس ردة فعل ضد المجازر الصهيونية فحسب.

 

شارك في الاعتصام الأسبوعي ضد السفارة الصهيونية على الأرض الأردنية على رصيف جامع الكالوتي في الرابية  يوم جمعة الساعة السابعة مساء حتى الثامنة والنصف.

 

"جك"  

The Free Arab Voice www.freearabvoice.org